* ترجم له ياقوت في إرشاد الأريب: ٧ / ٢٨٠، وابن الأثير في الكامل: ١٢ / ٥٨، وأبو شامة في الذيل: ١٤، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٤٥٨، وابن خلكان في الوفيات: ٦ / ٢٤٤ وابن الفوطي في: الملقبين بقوام الدين من تلخيصه: ٤ / الترجمة:
٣١٩٧، والذهبي في تاريخ الاسلام، الورقة: ١٩٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ١٤) والعبر:
٤ / ٢٨٤، والمشتبه: ٣٤٣ والاعلام: الورقة ٢١١، وابن كثير في البداية: ١٣ / ١٧، والغساني في العسجد، الورقة ١٠٢، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢١٧، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣١٨، والزبيدي في (زبد) من التاج: ٢ / ٣٦٣.
(١) تصحف في (كامل) ابن الأثير (وذيل الروضتين) لأبي شامة و (البداية) لابن كثير إلى (زيادة) بالياء آخر الحروف، وقيده بالحروف المنذري، وابن خلكان في (الوفيات)، والذهبي في (المشتبه) وابن ناصر الدين في (توضيح المشتبه). قال المنذري في ترجمته من (التكملة): (بفتح الزاي وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعد الألف دال مهملة وتاء تأنيث). وقال ابن خلكان:) هو القطعة من الزباد الذي يتطيب النسوان به، والله أعلم)

مفاتيح البحث: سعيد بن هبة الله ⁽¹⁾، الحسن بن عبد السلام ⁽¹⁾، كتاب الكامل لإبن الأثير ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾