(١) أخرجه ابن عدي في " كامله " ٣٦٦ / ٢ من طريق محمد بن زياد بهذا الاسناد، وقال:
هذا حديث منكر بهذا الاسناد، وإنما روى مالك، هذا الحديث في " الموطأ " عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومحمد بن زياد منكر الحديث عن الثقات، ولا أعرفه إلا في هذا الحديث، وليس بالمعروف.
قلت: والرواية المرسلة في " الموطأ " ٢ / ٧٢٨ في الأقضية: باب ما لا يجوز من غلق الرهن.
وقد رواه عن سعيد بن المسيب مرسلا الشافعي (٣٢٤)، والبيهقي ٦ / ٣٩، والدارقطني ٣ / ٣٣، وعبد الرزاق (١٥٠٣٤).
وقد روي موصولا بذكر أبي هريرة من طرق وكلها ضعيفة، والصحيح أنه مرسل كما جزم به البيهقي وغيره.
انظر سنن الدارقطني ٣ / 32، 33، و " المستدرك " 2 / 51، وسنن البيهقي 6 / 40، وابن حبان (1123).
وقوله " لا يغلق الرهن ": قال ابن الأثير: يقال: غلق الرهن يغلق غلوقا: إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه. والمعنى: أنه لا يستحقه المرتهن إذا لم يستفكه صاحبه، وكان هذا من فعل الجاهلية أن الراهن إذا لم يؤد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، الحسين بن خالد ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، محمد بن زياد ⁽³⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن حبيب ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الرهان ⁽⁴⁾، الجماعة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، كتاب سنن الدارقطني للدارقطني ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، سعيد بن المسيب ⁽²⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾