(١) قال الحافظ في " المقدمة " ٢٢٩: اختلفوا في تعيين علي هذا، فقيل: هو علي بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الحميد الواسطي حكاه الحاكم، ورجحه اللالكائي وابن السمعاني، وقيل: هو علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي، وإنما نسب إلى جده، حكاه الحاكم أيضا، وقد روى البخاري في باب إجابة الداعي عن علي بن عبد الله بن إبراهيم، عن حجاج بن محمد حديثا آخر، وقال أبو أحمد بن عدي: يشبه أن يكون علي بن إبراهيم الذي في الفضائل هو علي ابن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب نسبه إلى جده، وقد حدث عن أخيه محمد في الجامع. قلت (القائل الحافظ ابن حجر) الأول أصح وأصوب. وقد حدث البخاري في " التاريخ " عن علي بن إبراهيم بحديث آخر، ونقل في " الفتح " عن الدارقطني أنه علي بن عبد الله بن إبراهيم نسب إلى جده، وهو قول أبي عبد الله بن مندة.
(٢) لم يتابع المؤلف على هذا، ثم إن علي بن المديني والده عبد الله وليس أحد من أجداده اسمه إبراهيم.
* الجرح والتعديل: ٧ / ١٨٧، تاريخ بغداد: ١ / ٣٩٤ - ٣٩٦، طبقات الحنابلة:
١ / ٢٦٥ - ٢٦٦، المنتظم: ٥ / ٩٠ - ٩١، اللباب: ٢ / ٢٧٩، تهذيب الكمال: خ:
١١٥٨، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ١٧٩، تذكر الحفاظ: ٢ / ٥٨١، ميزان الاعتدال:
٣ / ٤٤٧، عبر المؤلف: ٢ / ٥١، تهذيب التهذيب: ٩ / 15 - 16، طبقات الحفاظ: 258، خلاصة تذهيب الكمال: 324 - 325، شذرات الذهب: 2 / 164.
(3) زيادة من " تهذيب التهذيب ".
(4) طرسوس، بفتح الطاء والراء وضم السين:: مدينة بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم.
كانت موطنا للصالحين والزهاد يقصدونها لأنها من ثغور المسلمين. " انظر: معجم البلدان).

مفاتيح البحث: محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، إبراهيم بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن إبراهيم ⁽³⁾، الحسين بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الحميد الواسطي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾