(1) أخرجه البخاري 1 / 333 في الغسل: باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس، وباب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره، ومسلم (371) في الحيض، وأبو داود (231) والترمذي (121) والنسائي 1 / 145، 146، وابن ماجة (534) وفي الباب عن حذيفة بن اليمان عند مسلم (372) وأبي داود (230) والنسائي 1 / 145.
(2) " تاريخ بغداد " 6 / 66، و " طبقات الشافعية " للسبكي 2 / 75 (3) " تاريخ بغداد " 6 / 67، وانظر " وفيات الأعيان " 1 / 26، و " طبقات الشافعية " للسبكي 2 / 75.
(4) في الأصل: بد بن مجاهد، والمثبت من " تاريخ بغداد " 6 / 67، و " تهذيب التهذيب " 1 / 118.
(5) " تاريخ بغداد " 6 / 67. (6) " تاريخ بغداد " 6 / 67.
(7) " الجرح والتعديل " 2 / 98، و " طبقات الشافعية " للسبكي 2 / 75، وعقب السبكي على ذلك فقال: هذا غلو من أبي حاتم. وليس الكلام في الرأي موجبا للقدح، فلا التفات إلى قول أبي حاتم هذا... وأبو ثور أظهر أمرا من أن يحتاج إلى توثيق، وقد قدمنا كلام أحمد بن حنبل فيه، وكفى به شرفا. وقال أيضا في الصفحة التالية أنه جوز أن يكون قول أبي حاتم: " محل المسمعين " تصحيفا في الكتب، وأنه قال: " محل المتسعين "، أي: المكثرين، فإن أبا ثور لم يكن من المكثرين في الحديث إكثار غيره من الحفاظ، وقد رأيت اللفظة هكذا بخط بعض محدثي زماننا في الحكاية عن أبي حاتم. ولا شك أن الفقه كان أغلب عليه من الحديث.
وفي " تهذيب التهذيب " 1 / 119: محل المتسعين. أيضا. وجاء في " طبقات الشافعية " أيضا 2 / 75. وقال أبو عبد الله الحاكم: كان فقيه أهل بغداد ومفتيهم في عصره، وأحد أعيان المحدثين المتقنين. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان حسن النظر، ثقة فيما يروي من الأثر، إلا أن له شذوذا فارق فيه الجمهور، وقد عدوه أحد الفقهاء. وجاء في " تهذيب التهذيب " 1 / 119: قال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة جليل فقيه.

مفاتيح البحث: أحمد بن حنبل ⁽²⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽⁵⁾، حذيفة بن اليمان ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، العرق، التعرق ⁽¹⁾