(١) رجاله ثقات، وفيه حجة لمن يقول: إن سعيدا رأى عمر وسمع منه، وقد ذكر الحافظ في تهذيب التهذيب ٤ / 87 حديثا وقع له بإسناد صحيح لا مطعن فيه، فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر.
وقد كان الحكم في ابتداء الاسلام أن من جامع فأكسل لا يجب عليه الغسل، فقد أخرج البخاري في صحيحه 1 / 338 عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل عثمان بن عفان فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته فلم يمن؟ قال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره. قال عثمان:
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب، أمروه بذلك.
ثم صار منسوخا بإيجاب الغسل وإن لم ينزل. فقد أخرج أحمد 5 / 115، 116، وأبو داود (214) والترمذي (110) من حديث الزهري، عن سهل بن سعد، عن أبي بن كعب قال: الماء من الماء شئ في أول الاسلام ثم ترك ذلك بعد، وأمروا بالغسل إذا مس الختان الختان، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وجاء من طريق أخرى أخرجه أبو داود (215) والدارمي (194) والبيهقي في السنن 1 / 165، 166، من طريق أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: حدثني أبي بن كعب: إن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم أمر بالاغتسال بعد.
وأخرجه الدارقطني في سننه ص 46، وقال: صحيح، وصححه ابن حبان 228 و 229، وابن خزيمة.
قال البغوي في شرح السنة: وممن بقي على المذهب الأول في إن الإكسال لا يوجب الاغتسال سعد بن أبي وقاص وأبو أيوب الأنصاري وأبو سعيد الخدري ورافع بن خديج، وذهب إلى قوله سليمان الأعمش.
(2) ابن سعد 5 / 120.

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، زيد بن ثابت ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، الخليفة عثمان بن عفان ⁽¹⁾، أبو أيوب الأنصاري ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، طلحة بن عبيد الله ⁽¹⁾، الزبير بن العوام ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، سليمان الأعمش ⁽¹⁾، رافع بن خديج ⁽¹⁾، زيد بن خالد ⁽¹⁾، أبي بن كعب ⁽²⁾، سهل بن سعد ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾