(1) تاريخ دمشق 19 / 117 / 1.
(2) تاريخ دمشق 19 / 117 / 1.
(3) تاريخ دمشق 19 / 117 / 1.
(4) أخرجه البخاري 1 / 184 في العلم: باب كتابة العلم. وعمرو: هو ابن دينار المكي.
وهو في تاريخ ابن عساكر 19 / 117 / 1. وهذا الحديث يدل على أن أبا هريرة كان يجزم بأنه ليس في الصحابة أكثر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم منه إلا عبد الله، مع أن الموجود المروي عن عبد الله بن عمرو أقل من الموجود المروي عن أبي هريرة بأضعاف مضاعفة. وقد قال العلماء: إن السبب فيه من جهات، أحدها: أن عبد الله كان مشتغلا بالعبادة أكثر من اشتغاله بالتعليم، فقلت الرواية عنه.
ثانيها: أنه كان أكثر مقامه بعد فتوح الأمصار بمصر أو بالطائف، ولم تكن الرحلة إليهما ممن يطلب العلم كالرحلة إلى المدينة، وكان أبو هريرة متصديا فيها للفتوى والتحديث إلى أن مات، ويظهر هذا من كثرة من حمل عن أبي هريرة، فقد ذكر البخاري أنه روى عنه ثمان مئة نفس من التابعين.
ثالثها: ما اختص به أبو هريرة من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم له بأن لا ينسى ما يحدثه به.
رابعها: أن عبد الله كان قد ظفر في الشام بحمل جمل من كتب أهل الكتاب، فكان ينظر فيها ويحدث منها، فتجنب الاخذ عنه لذلك كثير من أئمة التابعين.

مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أبو هريرة العجلي ⁽⁹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽¹⁾، وهب بن منبه ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، أهل الكتاب ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، دمشق ⁽³⁾، الموت ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾