ثم بيض الكتاب سنة 831، كما جاء في آخر نسخته المحفوظة في مكتبة شهيد علي بإصطنبول، ضمن المجموع 2747، الذي تقدم ص 120 الحديث عنه تحت عنوان " مكتوباته ". و " الكشف الحثيث " منه في 47 ورقة، والجديد في كلمة الفراغ التي كتبها البرهان آخر الكتاب: قوله: " علقه بالمدرسة الشرفية بحلب بمنزله فيها "، فكأنه كان له منزل ضمن المدرسة، أو حجرة يستقل بها (1)؟.
وفي آخرها سماع محب الدين محمد بن محمد بن محمد ابن الشحنة (804 - 890) للكتاب على مؤلفه البرهان، لكن دون تاريخ!، ثم سماع نجم الدين ابن فهد له في الرابع من صفر سنة 838، مع عبد الله ابن البرهان من حرف الدال إلى حرف الطاء فقط.
وللكتاب نسخ أخرى، منها: نسخة بدأ بكتابتها أبو ذر ابن البرهان، من أولها إلى حرف الضاد المعجمة، وأتمها أبو بكر ابن النصيبي، أحد أصحاب البرهان، ممن أخذ عنه متأخرا، وأتم كتابتها سنة 840 في حياة المصنف (2).
ونسخة ثانية بخط أحد تلامذة البرهان وهو شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي الغراقي القاهري (795 - 858) رحمه الله تعالى، أخذ بحلب عن البرهان شرحه على " الشفا " الآتي برقم 20، وقطعة من شرحه على البخاري " التلقيح "، وكتب " الكشف الحثيث "، وكان فراغه من كتابة النسخة يوم الثلاثاء الرابع من ذي القعدة سنة 841، أي: بعد وفاة البرهان السبط بثمانية أيام، لذلك لما بدأ بكتابة النسخة كتب على الورقة الأولى منها: " تصنيف سيدنا ومولانا... أمير المؤمنين في الحديث.. سبط ابن العجمي أبقاه الله تعالى في خير وعافية.. " (2)، فإنه كان حيا، رحمه الله تعالى، ولو أن نبأ وفاة السبط وصل في هذه الفترة القصيرة إلى القاهرة لكتب الغراقي ذلك، والله أعلم.
ومعلوم أن ابن عراق قد اعتمد " الكشف الحثيث " فأخذ أسماء المترجمين فيه وجعلها مقدمة لكتابه " تنزيه الشريعة ".
20 " - " المقتفى في ضبط ألفاظ الشفا " للقاضي عياض. قال السخاوي: " في مجلد، بيض فيه كثيرا " أي: ترك مواضع كثيرة نقل فيها كلام عياض ليعلق عليه، فلم يعلق شيئا على أمل العودة إليه، فلم يتيسر له، مع أنه عاش بعد فراغه من كتابة هذا المجلد أربعا وأربعين سنة، فقد جاء في آخر النسخة التي بخط المصنف - وهي محفوظة في المكتبة الأحمدية بحلب - تأريخ تأليفها: الثاني عشر من شوال سنة 797، وعن هذه النسخة فيلم غير مكبر في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، برقم 4405 في 232 ورقة.
وفيها فيلم آخر برقم 63 عن نسخة مكتبة الأسكوريال بمدريد - إسبانيا - ناسخها محمد بن محمد بن علي الوفائي بتاريخ 843 في 256 ورقة.
21 " - " نثل الهميان في معيار الميزان ". قال البرهان في مقدمته: " وبعد فلما وقفت على كتاب " ميزان الاعتدال في نقد الرجال " للإمام... ابن الذهبي، فوجدته أجمع كتاب وقفت عليه في الضعفاء، مع