ونقل عنه أيضا 5: 64 في كلامه على " المدرسة ودار القرآن العشائرية " قوله: " قال والدي في " تاريخه ": أنشأها... ". ومواضع أخرى.
5 " - " التبيين لأسماء المدلسين " رسالة لطيفة أيضا، هي في سبع ورقات ونصف بخط ابن زريق، وفي آخرها تاريخ تأليفها جمادى الأولى سنة 818، وقراءة نجم الدين ابن فهد لها على مؤلفها البرهان بتاريخ 838 بالمدرسة الشرفية، ورقم صورتها في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 958، وأصلها في ظاهرية دمشق، ومعها: " تذكرة الطالب المعلم " الآتي.
6 " - " تذكرة الطالب المعلم فيمن يقال إنه مخضرم ". رسالة لطيفة في تسع ورقات بخط ابن زريق وتاريخ تأليفها: منتصف سنة 818، وهكذا ضبط في النسخة الخطية كلمة: المعلم.
ونقل الأستاذ الطباخ في " إعلام النبلاء " 5: 325 - عن " در الحبب " لابن الحنبلي في ترجمة محمد بن محمد الحلبي الحنبلي - المتقدم ذكره تحت عنوان: ثناء الأئمة عليه رقم 8 - أنه شرع في كتاب سماه " التراجم المحررة المزادة على التذكرة " " ولم يتمه، لم يكتب منه إلا اليسير على ما وجدته بخطه، وهو الذي قصد أن يضمنه تراجم ظفر بها مما لم يذكره البرهان الحلبي في كتابه " تذكرة الطالب المعلم بمن يقال: إنه مخضرم ". ".
وكان الأستاذ الشيخ محمد راغب الطباخ رحمه الله تعالى قد طبع هاتين الرسالتين والرسالة المتقدمة برقم 2: " الاغتباط " بمطبعته العلمية بحلب، ثم طبعت ثلاثتها ضمن مجموع الرسائل الكمالية الحديثية بالطائف، ثم أعيد طبع كل منها مفردة مع تقديم وتعليق.
7 " - " التلقيح لفهم قارئ الصحيح " (1)، وهو شرح مختصر على " صحيح البخاري "، واتفق مترجموه الثلاثة على أنه في مجلدين بخط البرهان، وأنه يكون في أربع مجلدات بخط غيره، لأن خطه رحمه الله كان دقيقا. قال السخاوي رحمه الله: " فيه فوائد حسنة، وقد التقط منه شيخنا حيث كان بحلب ما ظن أنه ليس عنده، لكون " شرحه " لم يكن معه (سوى) كراريس يسيرة ".
ومن الكتاب نسخة محفوظة في طويقبو بإصطنبول في مجلدين، وصورتهما في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ضمن الأفلام - لم تكبر - برقم 7033 في 489 ورقة، و 7034 في 493 ورقة. وقد رجعت إليهما على (القارئة) فلم أتبين تاريخ الكتابة والتأليف والنسخ، لكن النسخة ليست نسخة المصنف.
8 " - " لثبت ". قال السخاوي رحمه الله: " له " ثبت " كثير الفوائد، طالعته، وفيه إلمام بتراجم شيوخه ونحو ذلك، بل رأيته ترجم جماعة ممن قرأ على ورحل إليه، كشيخنا - ابن حجر - وهي حافلة، وابن ناصر الدين، وطائفة ".
9 " - حاشية على " ألفية العراقي " في المصطلح، انفرد السخاوي بذكر هذه الحاشية وقال: " زاد في