تهذيب الكمال - المزي - ج ٣٠

أبو عقال، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: مولى أنس بن مالك، سكن عسقلان.
روى عن: أنس بن مالك (ق).
روى عنه: إبراهيم بن سويد بن حيان، وداود بن عجلان (ق)، وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، وعباد بن كثير الرملي، وعبد الله بن واقد بن زيد العمري، وعقبة بن علقمة البيروتي، وعمر ابن محمد بن زيد العمري، وأخوه واقد بن محمد بن زيد العمري.
قال البخاري (1): في حديثه مناكير.
وقال النسائي (2)، وأبو حاتم (3): منكر الحديث.
زاد النسائي: ليس بثقة.
وذكر له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال (4): وأبو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت، وهذه الأحاديث غير محفوظة (5).

(١) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٧٢٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٦٢، وضعفاؤه الصغير:
٣٨٩. وقال في موضع آخر: " عنده مناكير " (تاريخه الكبير: ١ / الترجمة ٩٣٤).
(٢) الضعفاء، الترجمة ٦٠٧.
(٣) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢٩٠.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ٢٠٢.
(٥) وقال العجلي في ثقاته: " داود بن عجلان، عن أبي عقال إسناد ضعيف " (الثقات، الترجمة ١٧٧٨). وقال الدوري عن يحيى بن معين: " وما أظنه بشئ "، (تاريخه: ٢ / ٦٢٣). وذكره ابن حبان في " الثقات " (٥ / ٥٠٦)، ثم عاد فذكره في " المجروحين " وقال: " كان ممن يروي عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، منها رواية الثقات عنه ورواية الضعفاء جميعا، لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا ذكر حديثه إلا على جهة الاعتبار " (3 / 86 - 87). وقال الذهبي في " الكاشف ":
روى بعسقلان مناكير. وقال في " الميزان ": متهم بالوضع. وقال ابن حجر في التهذيب: " وقال الساجي: في حديثه مناكير... وقال الاجري عن أبي داود: لا أحد يكتب عن أبي عقال. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم " (11 / 80)، وقال في التقريب: متروك.

(٣٣٥)