(١) وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن خالد الطحان وهشيم، فقال: خالد أحب إلينا لم يتلبس من السلطان شيئا. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ١٤٣). وقال عبد الله عن أبيه أيضا: حدث عنه هشيم ولم يسمع منه - يعني القاسم بن أبي أيوب - (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٤١). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أيضا: لم يسمع من عاصم بن كليب، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا، وقد حدث عنهما، وقد حدث عن العمري الصغير، ولم يسمع منه، وحدث عن أبي خلدة ولم يسمع منه، حدثنا عنه ثم سئل عنه فأنكره. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٢٢٠). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لم يسمع هشيم من زياد أبي عمر شيئا. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٣٢٢) وقال عبد الله عن أبيه أيضا: لم يسمع هشيم من ليث أبي المشرقي شيئا. وقال: لم يسمع هشيم من موسى الجهني شيئا (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٣٢٩). وقال عبد الله عن أبيه أيضا: لم يسمع هشيم من التيمي، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا. وقال:
سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من بيان شيئا. (العلل ومعرفة الرجال:
١ / ٣٣٠). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أيضا: لم يسمع هشيم من عاصم بن كليب، ولا من يزيد بن أبي زياد، ولا من موسى الجهني، ولا من محمد بن جحادة، ولا من أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئا، وقد حدث عنهم العمري الصغير، ولم يسمع منه. وقال: سمعت أبي يقول:
هشيم لم يسمع من القاسم الأعرج، إنما سمعها من أصبغ الوراق. وقال أيضا: قال أبي لم يسمع هشيم من خليد بن جعفر شيئا. وقال: لم يسمع هشيم من أبي سنان - يعني ضرار بن مرة الشيباني شيئا. (المراسيل لابن أبي حاتم: ٢٣١ - ٢٣٣).
(٢) تاريخ الخطيب: ١٤ / ٨٩.
(٣) هكذا جاء في هذه الرواية، وهو الصواب، وانظر الفائق للزمخشري: ٣ / ١٧٥، وقال المجد ابن الأثير في " النهاية " وفي حديث المحرم: " لا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا " هكذا جاء في رواية. وتلبيد الشعر: أن يجعل فيه شئ من صمغ عند الاحرام لئلا يشعث ويقمل، إبقاء على الشعر، وإنما يلبد من يطول مكثه في الاحرام (4 / 224).

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، يزيد بن أبي زياد ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽⁴⁾، علي بن زيد ⁽¹⁾