(١) الجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ١٢٧٥.
(٢) سقطت من المطبوع.
(٣) تاريخ الكبير: ١ / الترجمة ١٦٧.
(٤) تاريخ الخطيب: ٢ / ٢٦٤.
(٥) وقال أبو عيسى الترمذي: كان محمد بن إسماعيل (البخاري) حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي ثم ضعفه بعد (الجامع - ١٦٧٧). وذكره العقيلي، وابن حبان، وابن عدي وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده. وقال: سمعت إبراهيم بن عبد الواحد البغدادي يقول: قال صالح بن أحمد بن حنبل كنت يوما عند أبي إذ دق الباب فخرجت فإذا أبو زرعة ومحمد بن مسلم ابن وارة يستأذنان - ثم ذكر قصة ثم قال - ثم تحدثوا ساعة فقال ابن وارة: يا أبا عبد الله رأيت محمد بن حميد؟ قال:
نعم. قال: كيف رأيت حديثه؟ قال: إذا حدث عن العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن المختار وغيره أتى بأشياء لا تعرف، لا تدري ما هي. قال: فقال أبو زرعة وابن وارة: صح عندنا أنه يكذب. قال: فرأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده (المجروحين: ٢ / ٣٠٣ - ٣٠٤)، وقال ابن عدي: وتكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه أن ذكرناه على أن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه خيرا لصلابته في السنة (الكامل: ٣ / الورقة 99). وقال الذهبي:
ليس بثقة (رجال ابن ماجة، الورقة 16). وقال ابن حجر في " التهذيب ": روى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال: تركه محمد بن إسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال: بره لنا قديم. وقال البيهقي: كان إمام الأئمة - يعني ابن خزيمة - لا يروي عنه. وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني: محمد بن حميد ليس بشئ. قال فقلت له: البتة؟ قال: نعم. قلت ما أخرجت له شيئا؟ قال: لا. وقال في موضع آخر: محمد بن حميد كذاب. وكذا قال ابن وارة. وقال أبو علي النيسابوري، قلت لابن خزيمة: لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال: إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلا.
(9 / 131) وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه.

مفاتيح البحث: عبد الباقي بن قانع ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، سعيد بن عمرو ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، محمد بن حميد ⁽⁵⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، إبراهيم بن المختار ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾