تهذيب الكمال - المزي - ج ٣

مصر، يقال له: أنس بن أبي أنس، وقال: لست أعرفه بغير ذلك.
وقال الترمذي (1): سمعت محمد بن إسماعيل يقول: روى شعبة هذا الحديث، عن عبد ربه، فأخطأ في مواضع، فقال " عن: أنس ابن أبي أنس " (2)، وهو عمران بن أبي أنس، وقال: عن عبد الله بن الحارث "، وإنما هو عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، وقال: " عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب ". وإنما هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن الفضل بن عباس، قال: وحديث الليث بن سعد، أصح من حديث شعبة (3).
روى له أبو داود، والنسائي وابن ماجة، هذا الحديث الواحد.
أخبرنا به أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، وأم أحمد زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحراني، قالا: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد، قال: أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هزار مرد الصريفيني، قال: أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الله

(1) السنن، كتاب الصلاة، ما جاء في التخشع في الصلاة، تعليقه على الحديث (383).
(2) تصحف في المطبوع من سنن الترمذي إلى: " أنيس ".
(3) وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم بعد أن أورد رواية الليث: " وهو أشبه مما قال شعبة، سمعت أبي يقول ذلك " (الجرح 1 / 1 / 289). وروى يعقوب بن سفيان عن الفضل بن زياد، قال:
" وسمعت أبا عبد الله (أحمد بن حنبل) وذكر له أبو جعفر حديث عمران بن أبي أنس، فقال أبو عبد الله: الحديث حديث الليث بن سعد، أنس بن أبي أنس من هذا!؟ معروف عمران بن أبي أنس " (المعرفة: 2 / 202). وقال الذهبي في الميزان (1 / 277): " الليث عن عبد ربه عن عمران بن أبي أنس، وهذا أشبه ".

(٣٤٤)