وعبد الله بن عون (خ م ق) وعبد الملك بن أبي سليمان (م)، وعمران القصير، وعوف الأعرابي (مد). ومنصور بن زاذان، والنهاس بن قهم (1)، وهشام بن حسان (ق). وهمام بن يحيى (خ م د س ق). ويونس بن عبيد، وأبو خزيمة العبدي (ق).
قال إسحاق بن منصور (2)، عن يحيى بن معين: ثقة.
وكذلك قال أبو حاتم، والنسائي.
وقال محمد بن عيسى ابن السكن الواسطي، عن يحيى بن معين: ولد سيرين ستة: أثبتهم محمد، وأنس دونه ولا بأس به، ومعبد تعرف وتنكر، ويحيى ضعيف الحديث (3)، وكريمة كذلك، وحفصة أثبت منها.
وقال علي ابن المديني: لم يرو عن يحيى بن سيرين، إلا أخوه محمد، ولم يرو عن معبد إلا أخوه أنس.
وقال عمرو بن علي: كانوا خمسة إخوة، وأختهم حفصة، وزاد فيهم خالد بن سيرين، قال: وأكبرهم معبد، وأصغرهم أنس.
وقال محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، خالد بن سيرين، لم يخرج حديثه.
وقال أبو القاسم الطبراني: كلهم قد حدثوا، وعد فيهم: خالد (1) النهاس: بتشديد الهاء وآخره سين مهملة. وقهم: بفتح القاف وسكون الهاء. وقال الامام الذهبي في " المشتبه ": " فهم، مفهوم. وبقاف: الحسين بن قهم صاحب يحيى بن معين، والنهاس ابن قهم " (511) وسيأتي. قال شعيب: الصواب في صاحب ابن معين " فهم " بالفاء لا بالقاف بلا خلاف، وانظر التفصيل في " توضيح المشتبه " 2 / 205 / 1.
(2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (1 / 1 / 288)، وهذه الأقوال بأجمعها في تاريخ ابن عساكر فراجعها، ولم نر فائدة من تكرار الهوامش (3) ولكنه وثق كما سيأتي بيانه في ترجمته إن شاء الله. (*)