(1) قال الحافظ أبو الفضل العراقي في شرح الترمذي عند كلامه على " تشهد وتباءس وتمسكن ":
المشهور في هذه الرواية أنها أفعال مضارعة، حذف منها إحدى التاءين. وتباءس من التباؤس وهو التفاقر، وتمسكن، من المسكين وهو مفعيل من السكون لأنه يسكن إلى الناس كثيرا، وزيادة الميم في الفعل شاذة لم يروها سيبويه إلا في هذا الموضع وفي تمدرع وتمندل، وكان القياس: تسكن وتدرع. وتقنع: من الاقناع، وهو رفع اليدين في الدعاء. والخداج: النقصان.
(2) وتتمته من سنن أبي داود (864): " قال: يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها، فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تصوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الاعمال على ذاكم ". قال شعيب: وأخرجه أحمد 2 / 290، 425، والنسائي 1 / 232، 233، 234، وابن ماجة (1425) والترمذي (413) وحسنه، وفي الباب عن تميم الداري عند الدارمي 1 / 313، وأبي داود (866) وأحمد 4 / 103، وعن رجل من الصحابة عند أحمد 5 / 72، و 377، فالحديث صحيح.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، إسحاق بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن الحارث ⁽¹⁾، محمد بن عبد العزيز ⁽¹⁾، محمد بن المثنى ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾