تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٦٥

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد (1) بن الأعرابي (2) نا أبو عبد الله الخياط نا مجاهد بن موسى قال كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة (3) قال وأنا ابن الأعرابي قال سمعت عباسا يقول سمعت يحيى بن معين يقول لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه (4) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (5) نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا محمد بن علي بن داود قال سمعت يحيى بن معين يقول أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت ملئ كتبا (6) أكتب عنده وحدي كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد (7) وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكرماني قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى يقول سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول سمعت الفضل بن شاكر البردعي ببلد الديلم (8) يقول سمعت يزيد بن مجالد المعبر (9) يقول سمعت يحيى بن معين يقول إذا كتبت فقمش وإذا حدثت ففتش (10) قال وسمعت يحيى يقول سيندم المنتخب (11) في الحديث حين لا تنفعه الندامة (12) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال (13) سمعت يحيى بن معين يقول كنا بقرية من قرى مصر ولم يكن معنا شئ ولا ثم شئ نشتريه فلما أصبحنا إذا

(١) تحرفت بالأصل إلى: سعد.
(٢) قوله: " النحاس، نا أبو سعيد بن الأعرابي " مكانه بياض في " ز "، وكتب على هامش: مقصوص بالأصل.
(٣) الخبر في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣.
(٤) سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٤.
(٥) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ١٢٤.
(٦) بالأصل وم: " ملا كتب " خط، والتصويب عن " ز "، وابن عدي.
(٧) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ والمزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٢٣ من طريق يزيد بن مجالد.
(٨) في " ز ": الديلمي.
(٩) في م و " ز ": المعني.
(١٠) القمش هو جمعك الشئ من هنا وها هنا.
(١١) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي.
(١٢) في " ز ": ينفعه الندم.
(١٣) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء ١١ / ٨٥ وتهذيب الكمال ٢٠ / 223.

(١٤)