تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٤

الحسن اللنباني (1) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يزيد الرحبي ومحمد بن الحجاج الخولاني عن عروة بن رويم اللخمي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه على أناس بالجابية من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن الجراح (2) سلام عليكم أما بعد فإنه لم يقم أمر الله في الناس إلا حصيف (3) العقدة بعيد الغرة لا يطلع الناس منه على عورة ولا يحنق (4) في الحق على جرة ولا يخاف في الله لومة لائم والسلام عليكم قال (5) وكتب عمر إلى أبي عبيدة أما بعد فإني كتبت إليك بكتاب (6) لم آلك ونفسي فه خير الزم خمس خصال يسلم لك دينك وتحظى بالفضل حظك (7) إذا حضرك الخصمات فعليك بالبينات العدول (8) والأيمان القاطعة ثم أدن الضعيف حتى ينبسط لسانه ويجترئ قلبه ويعاهد الغريب فإنه إذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف إلى أهله وإذا الذي أبطل حظه من لم يرفع به رأسا واحرص على الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن (9) طاوس عن أبيه

(1) تقرأ بالأصل: النسائي، وفي و: " اللباني " وفي " ز ": " أنبأني " وكله تصحيف، والصواب ما أثبت وضبط، والسند معروف.
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز "، والمثبت عن م.
(3) بالأصل: " خصيف " وفي " ز ": " عصيف " والمثبت عن م. والحصيف: قال في تاج العروس بتحقيقنا: رجل حصيف: محكم العقل، متين الرأي، على النسب. وكل محكم لا خلل فيه: حصيف.
(4) تقرأ بالأصل و " ز ": تحب، وفي: يحب، والمثبت الصواب عن تاج العروس بتحقيقنا: حنق، وجاء فيها:
ومنه قول عمر رضي الله عنه: " لا يصلح هذا الامر الا لمن لا يحنق على جرته " اي لا يحقد على رعيته. واصل ذلك: أن البعير يقذف بجرته وانما وضع موضع الكظم من حيث إن الاجترار ينفخ البطن، والكظم بخلافه، فيقال: ما يحنق فلان على جرة: إذا لم ينطو على حقد ودغل.
(5) كتبت " قال " فوق الكلام بين السطرين في " ز ".
(6) كتبت " كتاب " فوق الكلام بين السطرين في " ز ".
(7) بالأصل وم: حطط، والمثبت عن " ز ".
(8) بالأصل: لعدول، والمثبت عن م و " ز ".
(9) سقطت " ابن " من " ز "، ووجودها ضروري.

(٢٧٩)