تفاتحوه، ومن احتاج إلى مسألتكم فقد خنتموه، ثم يقرأ: إنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا (1).
ومر كونه من حواري السجاد (عليه السلام) في خبر حواريهم (عليهم السلام).
أقول: وروى الاختصاص خبر الكشي الأول وزاد: وكان يحيى بن ام الطويل يدخل مسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويقول: كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء (2).
وقال ابن داود: امه " وشيكة " ظئر علي بن الحسين (عليه السلام) كان يدعوها أما، وهي التي زوجها فعابه عبد الملك بن مروان بأنه زوج امه توهما أنها امه، وكانت والدته " شهر بانويه " قد توفيت وهو طفل. وفي آخر كلامه رمز للعياشي.
هذا، و " جبير بن مطعم " في خبر الكشي الأول محرف " حكيم بن جبير بن مطعم " كما دللنا عليه في عنوان " حكيم "، فجبير بن مطعم من أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لا علي بن الحسين (عليهما السلام) - كما مر - ومر في " فرات " تحريفات خبره الأخير.
هذا، وفي رجال الشيخ: " يحيى بن ام الطويل المطعمي ". ومثله الاختصاص.
والظاهر كونه تحريفا، وأنه لما عدت كتب الرجال في أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام) " حكيم بن جبير المطعمي " و " يحيى بن ام الطويل " متصلين، كما في رجال البرقي كان " المطعمي " جزء " حكيم بن جبير " فإنه " حكيم بن جبير بن مطعم " فخلط بهذا.
والمفهوم من خبر رواه الكراجكي في كنزه في خطبة همام " عن أبي حمزة الثمالي، عن رجل من قومه - يعني يحيى بن ام الطويل - أنه أخبره عن نوف البكالي... الخبر " كونه ثماليا من قوم أبي حمزة. (3)