وقلنا ثمة: بأن الشيخ في رجاله في أصحاب علي (عليه السلام)، وهم وأن منشأ وهمه أنه رأى مثل عبارة البرقي في كتب رجال من تقدم، فتوهمه عنوانا واحدا.
وقلنا في " أبو حبة " بالباء: إنه عد في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) نفران: أحدهما أوسي اختلف في أنه ب‍ " الباء " أو ب‍ " الياء " أو ب‍ " النون " وأنه من شهداء أحد، فلا يعد اصطلاحا من أصحاب علي (عليه السلام). وقلنا: اختلف في اسمه هل هو عامر أو مالك أو ثابت؟ وفي اسم أبيه بالنعمان و " عمرو " و " عبد عمرو " و " عمير "، والثاني خزرجي قتل يوم اليمامة، واسمه ما قلنا - كما عن الطبري - وهو الذي يمكن أن يعد في أصحاب علي (عليه السلام).
وأما أبو حية بن قيس الوداعي - الذي عنونه ابن حجر وقال: " مقبول، من الثالثة " وعنونه الذهبي وقال: " روى أن عليا مسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا " - فهو غير من في البرقي ورجال الشيخ بعد شهرته بالكنية والنسب معا، وهو عامي.
[293] أبو خالد الذيال قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: مجهول.
أقول: يحتمل كونه محرف " الزبالي " الآتي.
[294] أبو خالد الزبالي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم (عليه السلام).
وروى الكافي في مولده (عليه السلام) عنه قال: لما أقدم به (عليه السلام) على المهدي فرآني مغموما، فقال لي: ما أراك مغموما؟ فقلت: وكيف لا وأنت تحمل إلى هذا الطاغية (إلى أن قال) أن لي عودة لا أتخلص منهم (1).
أقول: قد عرفت في السابق احتمال اتحادهما.