مجاهرا بالبهت، تعرض لأمور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل.
وقال ابن الجوزي: كان زنديقا.
[290] أبو حيان قال: عنونه العلامة في الخلاصة مع " أبي الحجاف " المتقدم، قائلا: قال ابن عقدة: إنهما ثقتان.
أقول: لعله محرف " أبو حيون " الآتي.
[291] أبو حيون قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: " روى عنه البرقي أحمد ابن أبي عبد الله "، وعنونه في الفهرست.
وعنونه النجاشي، قائلا: لا يعرف بغير هذا.
أقول: لا يبعد اتحاده مع " أبي حيان " المتقدم.
[292] أبو حية قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعده في أصحاب علي (عليه السلام) بلفظ: طارق بن شهاب الأحمسي، يكنى أبا حية.
وقال البرقي في أصحاب علي (عليه السلام): أبو حية طارق بن شهاب.
أقول: قد عرفت في عنوان " طارق بن شهاب " أن " أبو حية " في البرقي عنوان و " طارق بن شهاب " عنوان آخر، ولذا نقل العلامة بينهما عاطفا إيضاحا، لأن " أبا حية " من أصحاب علي (عليه السلام) اسمه زيد بن غزية، ولأن طارقا كنيته أبو عبد الله. وقد صرح أنساب البلاذري - أيضا - بكون أبي أبي حية: غزية (1).