كما توهمه الخلاصة، ولعل الشيخ في الرجال أيضا توهمه من الكشي لما عرفت ثمة.
[8304] يحيى بن أحمد بن قيس بن غيلان قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (عليه السلام).
أقول: ومر في الميم عده " محمد بن أحمد بن قيس بن غيلان " في أصحاب الرضا (عليه السلام) أيضا، ويحتمل في كل منهما أن يكون " بن قيس بن غيلان " محرف " من قيس عيلان " بمعنى أنه قيسي من قيس عيلان.
[8305] يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، أبو محمد قال: عنونه النجاشي قائلا: كان فقيها عالما متكلما، سكن نيسابور.
وزاد الخلاصة في عنوانه " محمدا " بعد " يحيى " وأسقط " عليا " الأول.
وفي المنتهى: الصحيح ما في الخلاصة من كونه " يحيى بن محمد بن أحمد "، فإنه الظاهر من عمدة الطالب.
وفيه: أن الصحيح ما في النجاشي " يحيى بن أحمد "، ففي العمدة في عنوان " علي الأصغر ابن السجاد (عليه السلام) ": وأما عبد الله المفقود ابن الحسن المكفوف وفيه البيت ولم يأت لبني الأفطس بيت مثلهم، ويقال له: بنو زيارة لأن عقبه يرجع إلى أبي جعفر أحمد زيارة بن محمد الأكبر ابن عبد الله المفقود (إلى أن قال) وأعقب - يعني أبا جعفر أحمد زيارة - من رجلين، وهما: أبو محمد يحيى نقيب النقباء بنيسابور كان يلقب شيخ العترة (1).