الأول. كما أن النجاشي عنون كليهما هذا بلقبه «حبيش» كما مر (1) والآتي كما يأتي.
[7218] محمد بن المثنى الأزدي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) ونقل الجامع رواية سيف، عن محمد بن المثنى، عن رجل من بني نوفل بن عبد المطلب، عن الباقر (عليه السلام) في الروضة بعد حديث أبي ذر (2).
أقول: «نوفل بن عبد المطلب» إما تجوز والحقيقة «نوفل بن الحارث بن عبد المطلب» وإما فيه سقط.
[7219] محمد بن المثنى بن القاسم قال: عنونه النجاشي، قائلا: كوفي، ثقة.
أقول: وبدله الشيخ في الفهرست بما مر من «محمد بن القاسم بن المثنى» فطريق كل منهما إلى كتابه «حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه». والصواب ما هنا، فمن الأصول الأربعمائة - ولقد وقفت على أربعة عشر منها في مكتبة المحدث الجزائري - أصل «محمد بن المثنى بن القاسم الحضرمي» وأكثر أخباره: عن جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي، عن ذريح المحاربي، عن الصادق (عليه السلام). وكذلك أصل «جعفر بن محمد بن شريح» فيه: محمد بن المثنى بن القاسم، قال: حدثنا جعفر.
هذا، واتحاده مع سابقه لا مانع منه إلا كون هذا حضرميا - كما عرفته مما نقلناه من أصله - وكون ذاك أزديا.
[7220] محمد بن مجيب الصائغ قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: «كوفي نزل بغداد»