والله! لا أبرأ من رجلي أبدا (1). فرواية مثله عند القدماء غلو.
قلت: ما ذكره وهم، فالغلو عند القدماء ليس إلا جعل الأئمة (عليهم السلام) بمنزلة الله تعالى.
قال: قال المجلسي والتفرشي احتمالا، والأردبيلي جزما: إن هذا محمد بن القاسم بن فضيل - الآتي - نسب إلى الجد تجوزا، واستشهد الأخير عليه باتحاد الراوي والمروي عنه.
قلت: هو غلط، فالنسبة إلى الجد إنما تصح في أسماء خاصة ك‍ «بابويه» و «قولويه» ونظائرهما. واتحاد الراوي والمروي عنه أعم، كما عرفت في المقدمة (2)..
هذا، وروى الكافي في باب الظلال للمحرم عن جعفر بن المثنى الخطيب عنه، وعن ابن أبي نجران عنه - في خبرين - قصة أبي يوسف مع الكاظم (عليه السلام) في سؤال الفرق عن عدم جواز تظليل المحرم في سيره وجوازه في وقوفه (3).
هذا، وروى طواف التهذيب والكلام في حال طواف الاستبصار عن محمد بن فضيل أنه سأل محمد بن علي الرضا (عليه السلام) (4). لكن رواه باب الخروج إلى صفا الفقيه عن الحسن بن فضال، قال: سأل محمد بن علي أبا الحسن (عليه السلام) (5). وعلى صحة ما في الفقيه - كما هو الظاهر - ففي التهذيبين بدل «الحسن بن فضال» ب‍ «محمد بن فضيل» وجعل «الرضا (عليه السلام)» - وهو مفعول «سأل» - وصفا لمتعلق الفاعل.
[7171] محمد بن الفيض التيمي تيم الرباب قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) ونقل الجامع رواية