قال المصنف: نقل الإكمال عن كتاب له في تفضيل الأنبياء والأئمة (عليهم السلام) على الملائكة (1).
قلت: وكذا نقل العلل عنه في بابه الثامن عشر (2). وقال في الفقيه في باب ما يقبل من الدعاوي: وفي رواية محمد بن بحر الشيباني، عن أحمد بن الحرث... الخبر (3).
قال المصنف: قال بعضهم: إنه من العامة، ولعل منشأه قول الكشي: «إنه من الغلاة الحنفيين» مع أنه نسبة إلى حنيفة بن أثال بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
قلت: ما ذكره غلط، فإن الرجل كان من شيبان، كما صرح به ابن الغضائري والنجاشي، و «الحنفيين» في ترتيب الكشي بالقاف، فيكون معناه: أنه من غلاة ذوي حقد مع المستقيمين، ولو كان بالفاء فمعناه: أنه من غلاة مائلين إلى الاستقامة.
وكيف يحتمل عاميته وقد صرح العامة بتشيعه وغلوه! قال الحموي: قال شيخنا رشيد الدين: كان محمد بن بحر لقنا حافظا يذاكر بثمانية آلاف حديث، ووقفت على كتابه البدع فما أنكرت فيه شيئا; وكان عالما بالأنساب وأخبار الناس، شيعي المذهب غاليا فيه (4).
قال المصنف: الظاهر أن منشأ تهمته بالغلو قول ابن الغضائري.
قلت: هذا كلام مضحك! فابن الغضائري تلميذ تلميذ تلميذ الكشي، فكيف يكون استناد الكشي إلى ابن الغضائري؟ نعم يمكن أن يكون النجاشي أشار في قوله:
«قال بعض أصحابنا: إنه كان في مذهبه ارتفاع» إلى ابن الغضائري.
[6480] محمد بن بدر، أبو بكر قال الخطيب: صار أميرا مدة على بلاد فارس، ثم قدم بغداد وحدث بها عن بكر بن سهل الدمياطي وحماد بن مدرك وأبي عبد الرحمن النسوي; سألت أبا نعيم