الحافظ عنه، قال: كان ثقة صحيح السماع (إلى أن قال) وكان له مذهب في الرفض (1).
[6481] محمد بن بدران يأتي في محمد بن بكران.
[6482] محمد بن بديل بن ورقاء الخزاعي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي (عليه السلام) وفي أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) قائلا: عداده في الكوفيين، أصله حجازي، نزل الكوفة، شهد مع علي (عليه السلام) هو وأخوه عبد الله قتلا معه بصفين، وهما رسولا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أهل اليمن، وكان النبي (صلى الله عليه وآله) كتب إلى أبيهما «بديل بن ورقاء».
أقول: لم أقف على من ذكر «محمد بن بديل» في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) وإنما نقل الاستيعاب عن ابن الكلبي: أن عبد الله وعبد الرحمن ابني بديل رسولا النبي (صلى الله عليه وآله) إلى أهل اليمن، لا عبد الله ومحمد. ونقل الاستيعاب عنه: أن عبد الله وعبد الرحمن شهدا صفين، لا عبد الله ومحمد. بل لم أقف على أصله وإن ذكره الشيخ في الرجال مع أخويه: عبد الله وعبد الرحمن أيضا - كما مر - وإن خص شهود صفين والقتل ثمة بهما دون هذا. وبالجملة: الأمر في هذا كما ترى.
والخطيب وإن ذكره في أول كتابه في مشهوري الصحابة الذين وردوا المدائن (2) إلا أنه بعد عدم ذكره عبد الرحمن المقطوع يعلم أن هذا محرفه، والظاهر أن الأصل في الوهم شيخه البرقاني. ولعل الشيخ أيضا استند إلى الخطيب أو شيخه.
[6483] محمد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمي قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (عليه السلام) قائلا: كوفي أسند عنه،