وروى أيضا بسنده، عن جميل بن دراج، عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 168، والاستبصار:
الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات..، الحديث 107، إلا أن فيه:
جميل بن دراج عن أحدهما عليهما السلام بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب لموافقته لما في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلق ثلاثا على طهر بشهود..، 10، الحديث 2.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن عبد الله، عن زرارة، عن عيسى بن عبد الله. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 855.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل ونسخة أخرى من الطبعة القديمة: محمد بن عبد الله بن زرارة، بدل محمد بن عبد الله عن زرارة، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
ومنه يعلم ما في الروضة: الحديث 556، من رواية علي بن الحسن التيمي، عن محمد بن عبد الله، عن زرارة، عن محمد بن الفضيل، والصحيح محمد بن عبد الله بن زرارة.
روى محمد بن يعقوب باسناده، عن علي بن رئاب، عن معاذ، عن زرارة، قال: سألته.. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب أنه يبدأ بالكفن ثم بالدين ثم بالوصية 17، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 9، باب الاقرار في المرض، الحديث 697، والفقيه: الجزء 4، باب الرجل يموت وعليه دين بقدر ثمن كفنه، الحديث 492، علي بن رئاب عن زرارة، بلا واسطة.
ثم إن زرارة ومحمد بن مسلم وإن كانا في طبقة واحدة وذكر أنهما ماتا في سنة واحدة، ومع ذلك فلم يثبت رواية أحدهما عن الآخر في الكتب الأربعة مع أنهما مكثرا الرواية جدا، وبذلك يظهر الصواب في الموارد التالية: