حماد بن عثمان.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن زرارة، عن محمد بن مسلم.
التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 103، كذا في الطبعة القديمة والوفي والوسائل أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه من جهتين، إحديهما:
من جهة رواية زرارة عن محمد بن مسلم لما تقدم، وثانيتهما: من جهة رواية ابن أبي عمير، عن زرارة بلا واسطة، فإنها أيضا لم تثبت. والله العالم.
ووقع بعنوان زرارة بن أعين في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وسبعة عشر موردا.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله، وأحدهما عليهما السلام.
وروى عنه ابن أذينة، وابن بكير، وابن رئاب، وابن مسكان، وأبان، وأبان ابن عثمان، وإسماعيل البصري، وبكر بن أبي بكر، وبكير أخوه، وثعلبة أبو إسحاق، وثعلبة بن ميمون، وجميل، وجميل بن دراج، وحريز، وحريز بن عبد الله، وحماد بن أبي طلحة، وخالد بن نجيح، وعبد الحميد الطائي، وعبد الله بن بكير، وعلي بن رئاب، وعلي بن الزيات، وعمر بن أذينة، والمثنى، ومثنى الحناط، وموسى ابن بكر، وموسى بن بكر الواسطي.
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الميثمي، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1272، والاستبصار: الجزء 3، باب من عقد على امرأة في عدتها، الحديث 674، إلا أن فيه: المثنى، بدل الميثمي، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب المرأة التي تحرم على الرجل 82، الحديث 1.