والبلغة ممدوح وثقة الشهيد الثاني وفى الاحتجاج روى ما يدل على جلالته وانكاره على أبي بكر وهو مشهورة وفى المجالس انه حسين سمع وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وكان في قبيلته اخذ راية فنصبها على باب بيت أمير المؤمنين عليه السلام فقال عمر الناس اتفقوا على بيعة أبي بكر مالك تخالفهم فقال ما نبايع غير صاحب هذا البيت.
قوله في بريه يقال (روى عنه) خ ابن أبي عمير وفيه اشعار بوثاقته كما مر.
قوله في بريه النصراني في قول جش نظر في مصط بعدما نقل النظر قال فيه نظر لانى لم أجد في جش ان بريه العبادي اسلم على يد الصادق عليه السلام نعم ذكر الشيخ في الرجال انتهى وفى بصائر الدرجات عن هشام بن الحكم انه سال الكاظم عليه السلام (بريهة) خ انه كيف (عملك) خ بكتابك قال انابه عالم إلى ان قال فابتدا عليه السلام في قراءة الإنجيل فقال بريهة والمسيح لقد كان يقرأها هكذا وما قرا هذه القراءة الا المسيح ثم قال اياك كنت اطلب منذ خمسين سنة إلى ان قال فلزم بديهة ابا عبد الله عليه السلام إلى ان مات.
قوله بزيع المؤذن عده خالى ممدوحا لان للصدوق طريقا اليه فتأمل.
قوله في بسطام بن سابور ذكرهم أبو العباس يظهر من هذه العبارة ان في المواضع التي يقول ثقة روى عن فلان ذكر ذلك أبو العباس مراده جميع ما ذكره حتى التوثيق لا خصوص روى عن نعم الصاهر اعتماده على ما ذكره أب العباس وغيره وحكمه بالتوثيق و سيجئ في حماد بن عثمان العرزمي أيضا ما يشير إلى ما ذكرنا مع ان اباالعباس هو ابن نوح الثقة الجليل كما مر في الفوائد مع احتمال ان يريد من العبارة مجرد ذكرهم في الرجال ومر في إبراهيم بن عمر اليماني وسيجئ في حفص بن البختري ما ينبغي ان يلاحظ ويشير إلى عدالته رواية صفوان عنه ويؤيده قوله يروى عنه جماعة.
قوله بسطام بن على سيجئ في محمد بن على بن إبراهيم انه وكيل وفيه شهادة على الجلالة بل والعدالة.
بشار بن بشار سيجئ في بشار بن يسار.
قوله في بشر بن البراء الحديبية تهذيب (وفى) خ الأسماء الحديبية بتخفيف الباء وأكثر المحدثين على تشديدها ب ه.
قوله بشير بن بشار وفى الاخبار وجدنا بشيرا بالياء ويظهر من رواية كونه من الشيعة وسنشير إليها في داود الصرمى.