(1) مرت ترجمته بعنوان " سفيان بن مصعب العبدي "، وقد أشرت هناك إلى أنه سترد له ترجمة بعنوان " سيف بن مصعب العبدي " وأن الأصح هو " سفيان " لا " سيف "، كما وقد مرت الإشارة هناك إلى ضعف الطريق أيضا، فراجع.
(2) عده البرقي في رجاله: 42 بمثل ما في العنوان هنا من أصحاب الصادق عليه السلام، وبنفس العنوان ذكره العلامة في القسم الأول من رجاله: 85 رقم 6 ثم قال: " روى الكشي حديثا يصف فيه تعبده ".
وقد مرت الإشارة في ترجمة " سليمان النخعي " إلى أن العلامة قد ذكر في رجاله:
225 رقم 2 رواية الكشي الواردة في حق " سكين النخعي " في ترجمة " سليمان النخعي " وانه سهو من قلمه الشريف، هذا ويظهر مما مر انه أورد هذه الرواية في ترجمة كل من الرجلين وهو سهو آخر.
ثم إن الشيخ الطوسي قال في رجاله: 214 رقم 190 في باب أصحاب الصادق عليه السلام: " سكين بن إسحاق النخعي الكوفي - المدني خ ل - " وكذا ابن داود في القسم الأول من رجاله: 104 رقم 705 فلعل " سكين النخعي " و " سكين بن إسحاق النخعي " شخص واحد.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، سيف بن مصعب العبدي ⁽²⁾، إسحاق بن محمد ⁽¹⁾، سكين النخعي ⁽³⁾، سكين بن إسحاق ⁽²⁾، سليمان النخعي ⁽²⁾، سفيان بن مصعب ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، السهو ⁽²⁾