التحرير الطاووسي - الشيخ حسن صاحب المعالم

138 - حبيب السجستاني (1).
محمد بن مسعود قال: حبيب السجستاني كان أولا شاريا (2)، ثم دخل في

(١) عده الطوسي في رجاله: ٨٨ رقم ٢٤ من أصحاب السجاد قائلا:
" حبيب السجستاني " وفى: ١١٦ رقم ٣٢ من أصحاب الباقر عليه السلام قائلا: " حبيب السجستاني روى عنه وعن أبي عبد الله عليه السلام " إلا أنه قال في: ١١٧ رقم ٤٣ من نفس الباب أي بعد ذكره لعشرة أشخاص بعد " حبيب السجستاني " -: " حبيب بن المعلى السجستاني ".
وعده في: ١٧٢ رقم ١٢٠ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " حبيب السجستاني روى عنهما عليهما السلام "، إلا أنه قال في: ١٨٢ رقم ٢٩٢ من نفس الباب أيضا: " حبيب ابن المعلى ".
وهذا يقتضى التعدد وأن يكون " حبيب السجستاني " من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام، وأن يكون " حبيب بن المعلى " من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
أما البرقي فقد عد " حبيب السجستاني " في رجاله: ١٥ من أصحاب الباقر عليه السلام وقال في: ١٨ فيمن أدرك الصادق عليه السلام من أصحاب الباقر عليه السلام: " حبيب بن المعلى، سجستاني "، ويستفاد من هذا اتحاده.
أما ابن داود فقد ذكر في القسم الأول من رجاله: ٦٩ رقم ٣٧٧ " حبيب السجستاني " ولم يذكر " حبيب بن المعلى "، وكذا العلامة في رجاله: ٦١ رقم ١ وهذا أيضا يقتضى اتحاده فلاحظ.
(٢) في النسخ الثلاث: ساريا، وما أثبته من المصدر، وجمع شارى: شراة.
قال ابن منظور في لسان العرب: ١٤ / 429 نقلا عن التهذيب للأزهري: " الشراة:
الخوارج، سموا أنفسهم شراة لأنهم أرادوا أنهم باعوا أنفسهم لله، وقيل سموا بذلك:
لقولهم انا شرينا أنفسنا في طاعة الله، أي بعناها بالجنة حين فارقنا الأئمة الجائرة، والواحد شار ".

(١٧٧)