(١) مصنف كتاب (الرجال)، مولده خامس جمادي الآخرة سنة سبع وأربعين وستمائة...، ينظر:
كتاب الرجال: ق ١ عمود ١١١ - ١١٣.
(٢) ومما يجدر ذكره هنا: أن السيد مصطفى التفريشي، ذكر ابن داوود، وذكر اعتراضه على العلامة فقال - بعد أن أثنى عليه -: وله في علم الرجال كتاب حسن الترتيب، الا أن فيه أغلاطا " كثيرة.، ينظر: كتاب الرجال - لابن داوود -: ص ٣.
ثم جاء بعد ذلك الحجة المامغاني ليقول: وأنت خبير بما فيه، فإن تعريضاته على العلامة أغلبها متين، و ليست بأغلاط.
وإنما غرضه من الأغلاط: ما أشار إليه الحائري، من كون كتابه مشتملا " على الخبط وعدم الضبط.، فإنك تراه كثيرا " ما يقول: (جش)، والذي ينبغي (كش).، أو يقو:: (كش)، وهو (جش) أو (جخ) أو يقول: (جخ)، وليس منه فيه أثر.
وربما يستنبط المدح، بل الوثاقة، مما لا رائحة منه فيه.
وربما يستنبط من موضع آخر، وينسبه إليه، إلى غير ذلك.
ولعل خطه (ره)، كان رديا "، وكان كل ناسخ يكتب حسبما يفهمه منه، ولم تعرض النسخة عليه، فبقيت سقيمة ولم تصحح.
وأما اعتراضاته وتعريضاته، فهي في تراجم الكلمات لا غير، وهو مصيب في جلها إن لم نقل في كلها، كما يظهر من الايضاح وغيره، فلا اعتراض عليه من جهتها، ولا هي أغلاط، فافهم،...، ينظر: تنقيح المقال:
١ / ٢٩٣.
(٣) وعن الدارقطني أيضا ": ان أبا بكر الصولي أملي في الجامع حديث أبي أيوب: (من صام رمضان و اتبعه ستا " من شوال)، فقال فيه: شيئا " بالشين والياء.، ينظر: مقدمة ابن الصلاح: / ٤١٢.، وينظر أيضا ": الخلاصة في أصول الحديث: ص ٥٢، وصحيح مسلم: ج ١ ص ٨٢٢.
(٤) عاصم بن سليمان الأحوال البصري، توفي ١٤٢ ه‍،..، ينظر: الاعلام: ٤ / ١٣.
(٥) ينظر: مقدمة ابن الصلاح: ٤١٣.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽²⁾، كتاب مقدمة ابن الصلاح لعثمان بن عبد الرحمن ⁽²⁾، شهر جمادى الثانية ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، عاصم بن سليمان ⁽¹⁾، الترتيب ⁽¹⁾