است كه قاضى در مقدمه آن به عبارت ذيل از آن تعبير نموده است.
و به ذكر احوال بعضى از مشاهير شيعه عليه از صحابه مرضيه، و تابعان طريقه مرتضويه، از مجتهدان احكام، و راويان احاديث، سيد انام، و حكماى اسلام، و عظماى ائمه كلام، و سائر علماى اعلام، و صوفيه كرامت مقام، و سلاطين صاحب اقتدار، و وزراى كرامت مدار، و امراى عظام، و شعراى فصيح الكلام، اهتمام نمود.
پس چنان كه ملاحظه مىشود، موضوع بحث در كتاب " مجالس " مذكور تراجم احوال اشخاصى است كه مشمول يكى از عناوين كليه مندرجه در عبارت سابق الذكر هستند، و علاوه مىشود بر اين منظور مطالب مجلس اول كه در ذكر اماكن شيعه است، و مجلس دوم كه در ذكر طوائف شيعه است، و فاتحه كتاب كه در تعريف شيعه است، و چون همه اين امور كه گزارش يافت، قسمتى از موضوع بحث كتاب شريف " النقض " تأليف شيخ عبد الجليل قزوينى رازى را تشكيل مىدهد، چنان كه در سابق بطور مبسوط ذكر شد (رجوع شود به صفحه 270 در همين مقدمه) و نسخى از كتاب مزبور نيز در دسترس قاضى شوشترى بوده، و مورد استفاده او قرار گرفته است، بنابر اين قاضى مزبور استفاده شايانى از اين كتاب نموده است، به عبارت واضحتر قاضى نور الله علاوه بر استفاده مطالب علمى و بيانات تحقيقى از كتاب " نقض " در روش تأليف، و اسلوب نظم، و ترتيب " مجالس المؤمنين " نيز تقليد و تبعيت به شيخ عبد الجليل و كتاب " نقض " او نموده است، و كسى كه در مطالب اين دو كتاب بلكه در بيانات مذكوره در اين مورد تدبر كند، شبهتى براى او در صدق مدعاى مزبور نمىماند، حتى از كلمه ابتداى كتاب در " مجالس " با قطع نظر از تصريحات سابق الذكر بطور وضوح بر مىآيد كه در تأليف اين كتاب تقليد و تبعيت به تأليف كتاب " نقض " شده است.
توضيح اين اجمال آنكه نص عبارت قاضى در مفتتح " مجالس " نسبت به اهداى كتاب خود به ساخت مقدسه صاحب ناحيه كبرى حضرت