1 - مثل معروف من أمثال العرب، قال الميداني في مجمع الأمثال: " ساء سمعا فأساء جابة ويروى ساء سمعا فأساء إجابة، وساء في هذا الموضع تعمل عمل بئس نحو قوله تعالى: ساء مثلا القوم، ونصب سمعا على التمييز، وأساء سمعا نصب على المفعول به يقول: أسأت القول وأسأت العمل فأساء جابة هي بمعنى إجابة يقال: أجاب إجابة وجوابا وجيبة، ومثل الجابة في موضع الإجابة الطاعة والطاقة والغارة والعارة (فخاض في شرح المثل، فمن اراده فليطلبه من هناك).
2 - ذيل آية 169 سورة البقرة وصدرها: " انما يأمركم بالسوء والفحشاء ". وأيضا ذيل آية 32 سورة الأعراف وصدرها: " قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ". أقول: يستشم من الآيتين ان القول على الله بما لا يعلم أكبر من سائر المعاصي المذكورة قبله ولا سيما الآية الأولى لان إبليس انما يغويه مترقيا من الأدنى إلى الاعلى.
3 - آية 59 سورة يونس.

مفاتيح البحث: مدينة كربلاء المقدسة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، سورة الأعراف ⁽¹⁾، سورة البقرة ⁽¹⁾، سورة يونس ⁽¹⁾