وقوله: * (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض) * إلى آخره هذه الإرادة القدرية بخلاف قوله: * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) * وأمثالها فهي إرادة شرعية.
الثانية: أن ابتلاءهم بالاستضعاف سبب للمنة عليهم، وكونهم أئمة وكونهم الوارثين، والتمكين لهم في الأرض، وتعريف عدوهم بما يحذره. فهذه خمس فوائد نتيجة تلك البلوى.
الثالثة: تبيين قدرته العظيمة لعباده.
الرابعة: أن الحذر لا يفك من القدر.
وقوله: * (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه) * إلى آخره هذا وحي إلهام، ففيه إثبات كرامات الأولياء.