عن ابن عمر وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعد الفتح فوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الاسلام الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام * وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير والنحاس عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام وأيما حلف كان في الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية * وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رفعه كل حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا حدة وشدة * قوله تعالى (الرجال قوامون) الآية * أخرج ابن أبي حاتم من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعدي على زوجها أنه لطمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القصاص فأنزل الله الرجال قوامون على النساء الآية فرجعت بغير قصاص * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق قتادة عن الحسن أن رجلا لطم امرأته فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فأراد ان يقصها منه فنزلت الرجال قوامون على النساء فدعاه فتلاها عليه وقال أردت أمرا وأراد الله غيره * وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق جرير بن حازم عن الحسن أن رجلا من الأنصار لطم امرأته فجاءت تلتمس القصاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص فنزلت ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى إليك وحيه فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن الرجال قوامون على النساء إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أردنا أمرا وأراد الله غيره * وأخرج ابن مردويه عن علي قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة له فقالت يا رسول الله ان زوجها فلان بن فلان الأنصاري وانه ضربها فأثر في وجهها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لس له ذلك فأنزل الله الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض أي قوامون على النساء في الأدب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أردت أمرا وأراد الله غيره * وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال لطم رجل امرأته فأراد النبي صلى الله عليه وسلم القصاص فبينما هم كذلك نزلت الآية * وأخرج ابن جرير عن السدى نحوه * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله الرجال قوامون على النساء قال بالتأديب والتعليم وبما أنفقوا من أموالهم قال بالمهر * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري قال لا تقص المرأة من زوجها الا في النفس * وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال نحن نقص منه الا في الأدب * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس الرجال قوامون على النساء يعنى أمراء عليهن ان تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته وطاعته ان تكون محسنة إلى أهله حافظة لما له بما فضل الله وفضل عليها بنفقته وسعيه فالصالحات قانتات قال مطيعات حافظات للغيب يعنى إذا كن كذا فاحسنوا إليهن * واخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال الرجل قائم على المرأة يأمرها بطاعة الله فان أبت فله ان يضربها ضربا غير مبرح وله عليها الفضل بنفقته وسعيه * واخرج عن السدى الرجال قوامون على النساء يأخذون على أيديهن ويؤدبوهن * واخرج عن سفيان بما فضل الله بعضهم على بعض قال بتفضيل الله الرجال على النساء وبما انفقوا من أموالهم بما ساقوا من المهر * واخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي وبما انفقوا من أموالهم قال الصداق الذي أعطاها ألا ترى أنه لو قذفها لاعنها ولو قذفته جلدت * واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة فالصالحات قانتات أي مطيعات الله ولا زواجهن حافظات للغيب قال حافظات لما استودعهن الله من حقه وحافظات لغيب أزواجهن * وأخرج ابن المنذر عن مجاهد حافظات للغيب للأزواج * وأخرج ابن جرير عن السدى حافظات للغيب بما حفظ الله يقول تحفظ على زوجها ماله وفرجها حتى يرجع كما أمرها الله * وأخرج ابن أبي حاتم عن السدى قال حافظات لأزواجهن في أنفسهن بما استحفظهن الله * وأخرج عن مقاتل قال حافظات لفروجهن لغيب أزواجهن حافظات بحفظ الله لا يخن أزواجهن بالغيب * وأخرج ابن جرير عن عطاء قال حافظات للأزواج بما حفظ الله يقول حفظهن الله * وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد حافظات للغيب قال يحفظن عن أزواجهن ما غابوا عنهن من شأنهن بما حفظ الله قال بحفظ الله إياها ان جعلها كذلك * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها