معناه: تضم وتقرب، ومعنى هذه الآية: أن الله تعالى فسح لنبيه فيما يفعله في جهة النساء، والضمير في * (منهن) * عائد على من تقدم ذكره من الأصناف; حسب الخلاف المذكور في ذلك، وهذا الإرجاء والإيواء يحتمل معاني; منها: أن المعنى في القسم، أي: تقرب من شئت في القسمة لها من نفسك وتؤخر عنك من شئت وتكثر لمن شئت وتقل لمن شئت، لا حرج عليك في ذلك، فإذا علمن هن أن هذا هو حكم الله / لك; رضين وقرت أعينهن; وهذا تأويل مجاهد وقتادة والضحاك.
قال * ع *: لأن سبب هذه الآية تغاير وقع بين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تأذى به.
وقال ابن عباس: المعنى في طلاق من شاء وإمساك من شاء.
وقال الحسن بن أبي الحسن: المعنى في تزوج من شاء; وترك من شاء.
قال * ع *: وعلى كل معنى فالآية معناها: التوسعة على النبي صلى الله عليه وسلم والإباحة له وذهب هبة الله في " الناسخ المنسوخ " له إلى أن قوله * (ترجي من تشاء...) * الآية، ناسخ لقوله: * (لا يحل لك النساء من بعد) * [الأحزاب: 52] الآية.
وقوله تعالى: * (ومن ابتغيت ممن عزلت) * يحتمل معاني: أحدها; أن تكون " من " للتبعيض، أي: من أردت; وطلبته نفسك ممن كنت قد عزلته وأخرته; فلا جناح عليك في رده إلى نفسك وإيواءه إليك، ووجه ثان; وهو أن يكون مقويا ومؤكدا لقوله: * (ترجي من تشاء) * وتؤي من تشاء " فيقول بعد ومن ابتغيت ومن عزلت فذلك سواء; لا جناح عليك في رده إلى نفسك وايوائه إليك.
وقوله: * (ويرضين بما آتيتهن) * أي من نفسك، ومالك، واتفقت الروايات على أنه -