يقصروا فيما أمروا به أو يشهدون على ما يفعلون يوم القيامة حين تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم * (وما نقموا منهم) * وما أنكروا * (إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد) * استثناء على طريقه قوله (ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب) ووصفه بكونه عزيزا غالبا يخشى عقابه حميدا منعما يرجى ثوابه وقرر ذلك بقوله * (الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد) * للإشعار بما يستحق أن يؤمن به ويعبد * (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات) * بلوهم بالأذى * (ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم) * بكفرهم * (ولهم عذاب الحريق) * العذاب الزائد في الاحراق بفتنتهم بل المراد ب * (الذين فتنوا) * * (أصحاب الأخدود) * وب * (عذاب الحريق) * ما روي أن النار انقلبت عليهم فأحرقتهم * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير) * إذ الدنيا وما فيها تصغر دونه * (إن بطش ربك لشديد) * مضاعف عنفه فإن البطش أخذ بعنف * (إنه هو يبدئ ويعيد) * * (يبدئ) * الخلق ويعيده أو * (يبدئ) * البطش بالكفرة في الدنيا ويعيده في الآخرة * (وهو الغفور) * لمن تاب * (الودود) * المحب لمن أطاع * (ذو العرش) * خالفه وقيل المراد ب * (العرش) * الملك وقرئ ذي العرش صفة ل * (ربك) * * (المجيد) * العظيم في ذاته وصفاته فإنه واجب الوجود تام القدرة والحكمة وجره حمزة والكسائي صفة ل * (ربك) * أو ل * (العرش) * ومجده علوه وعظمته