فيه من النارية يكون أصفر وقيل سود لأن سواد الإبل يضرب إلى الصفرة والأول تشبيه في العظم وهذا في اللون والكثرة والتتابع والاختلاط وسرعة الحركة وقرأ حمزة والكسائي وحفص * (جمالة) * وعن يعقوب (جمالات) بالضم جمع جمالة وقد قرىء بها وهي الحبل الغليظ من حبال السفينة شبهه بها في امتداده والتفافه * (ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون) * أي بما يستحق فإن النطق بما لا ينفع كلا نطق أو بشيء من فرط الدهشة والحيرة وهذا في بعض المواقف وقرئ بنصب ال يوم أي هذا الذي ذكر واقع يومئذ * (ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويل يومئذ للمكذبين) * عطف * (فيعتذرون) * على * (يؤذن) * ليدل على نفي الإذن والاعتذار عقيبه مطلقا ولو جعله جوابا لدل على أن عدم اعتذارهم لعدم الأذن فأوهم ذلك أن لهم عذرا لكن لا يؤذن لهم فيه * (هذا يوم الفصل) * بين المحق والمبطل * (جمعناكم والأولين) * تقرير وبيان للفصل * (فإن كان لكم كيد فكيدون) * تقريع لهم على كيدهم للمؤمنين في الدنيا وإظهار لعجزهم * (ويل يومئذ للمكذبين) * إذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب * (إن المتقين) * عن الشرك لأنهم في مقابلة المكذبين * (في ظلال وعيون) * * (وفواكه مما يشتهون) * مستقرون في أنواع الترفه * (كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون) * أي مقولا لهم ذلك * (إنا كذلك نجزي المحسنين) * في العقيدة * (ويل يومئذ للمكذبين) * يمحض لهم العذاب المخلد ولخصومهم الثواب المؤبد