(تواضعت في العلياء والأصل كابر * وحزت نصاب السبق بالهون في الأمر) (سكون فلا خبث السريرة أصله * وجل سكون الناس من عظم المكر) وقد قال أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس في الإيضاع وكان عمر بن الخطاب يسرع جبلة لا تكلفا والقصد والتؤدة وحسن الصمت من أخلاق النبوة وقد بيناه في قبس الموطأ وقد قيل معناه يمشون رفقا من ضعف البدن قد براهم الخوف وأنحلتهم الخشية حتى صاروا كأنهم الفراخ المسألة الثانية قوله تعالى (* (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) *)) اختلف في الجاهلين على قولين أحدهما أنهم الكفار الثاني أنهم السفهاء المسألة الثالثة قوله تعالى (* (سلاما) *)) فيه وجهان أحدهما أنه بمعنى حسن وسداد الثاني أنه قول سلام عليكم قال سيبويه لم يؤمر المسلمون يومئذ أن يسلموا على المشركين ولكنه على معنى قولهم تسلمنا منكم و لا خير بيننا ولا شر قال الفقيه القاضي أبو بكر رحمه الله ولا نهوا عن ذلك بل أمروا بالصفح والهجر الجميل وقد كان من سلف من الأمم في دينهم التسليم على جميع الأمم وفي الإسرائيليات إن عيسى مر به خنزير فقال له اذهب بسلام حين لم يقل وهو لا يعقل السلام