يعضده ما تقدم في البقرة في تفسير قوله (* (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم) *) البقرة 198 وذلك هو التجارة بإجماع من العلماء المسألة الثالثة قوله (* (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) *)) فيها قولان أحدهما أنها عشر ذي الحجة الثاني أنها أيام التشريق وبالأول يقول الشافعي وقد تقدم ذكر المعلومات في سورة البقرة بما يغني عن إعادته هاهنا وقد روى ابن القاسم عن مالك الأيام المعلومات أيام النحر يوم النحر ويومان بعده وقال هو النهار دون الليل ومثله روى أشهب وابن عبد الحكم عن مالك وثبت يقينا أن المراد بذكر اسم الله هاهنا الكناية عن النحر لأنه شرطه المسألة الرابعة قوله (* (فكلوا) *)) قد تقدم ذكر الأكل من لحم الصيد وجرى فيه شيء من ذكر الهدي وحقيقته تأتي بعد إن شاء الله المسألة الخامسة (* (وأطعموا البائس الفقير) *)) فأما الفقير فهو الذي لا شيء له على نعت ما تقدم في سورة براءة وأما البائس فهو الذي ظهر عليه البؤس وهو ضرر المرض أو ضرر الحاجة الآية السادسة قوله تعالى (* (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق) *) الآية 29 فيها أربع مسائل