المسألة الأولى قوله تعالى (* (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى) *)) يعني متكاسلين متثاقلين لا ينشطون لفعلها ولا يفرحون لها وقد قال صلى الله عليه وسلم في الآثار أرحنا بها يا بلال فكان يرى راحته فيها وفيها آثار آخر وجعلت قرة عيني في الصلاة وفي الحديث أثقل صلاة على المنافقين العتمة والصبح فإن العتمة تأتي وقد أنصبهم عمل النهار فيثقل عليهم القيام إليها وتأتي صلاة الصبح والنوم أحب إليهم من مفروح به وهم لا يعرفون قدر الصلاة دنيا ولا فائدتها أخرى فيقومون إليها بغير نية إلا خوفا من السيف ومن قام إليها مع هذه الحالة بنية إتعاب النفس وإيثارها عليها طالبا لما عند الله سبحانه فله أجران والذي يرى راحته فيها مع الملائكة المقربين المسألة الثانية قوله تعالى (* (يراؤون الناس) *)) يعني أنهم يفعلونها ليراها الناس وهم يشهدونها لغوا فهذا هو الرياء الشرك فأما إن صلاها ليراها الناس يعني ويرونه فيها فيشهدون له بالإيمان فليس ذلك الرياء المنهي عنه وكذلك لو أراد بها طلب المنزلة والظهور لقبول الشهادة وجواز الإمامة لم يكن عليه حرج وإنما الرياء المعصية أن يظهرها صيدا للدنيا وطريقا إلى الأكل بها فهذه نية لا تجزئ وعليه الإعادة المسألة الثالثة قوله تعالى (* (ولا يذكرون الله إلا قليلا) *)) وروى الأئمة مالك وغيره عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك صلاة