الأعراف 45 50 * (ونادوا) * أي أصحاب الأعراف * (أصحاب الجنة أن سلام عليكم) * أنه سلام أو أي سلام وهو تهنئة منهم لأهل الجنة * (لم يدخلوها) * أي أصحاب الأعراف ولا محل له لأنه استئناف كان سائلا سأل عن أصحاب الأعراف فقيل لم يدخلوها * (وهم يطمعون) * في دخولها أو له محل وهو صفة لرجال * ( وإذا صرفت أبصارهم) * ابصار الأعراف وفيه أن صارفا يصرف أبصارهم لينظوا فيستعيذوا * (تلقاء) * ظرف أي ناحية * (أصحاب النار) * وراوا ما هم فيه منالعذاب * (قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين) * فاستعاذوا بالله وفزعوا إلى رحمته أن لا يجعلهم معهم * (ونادى أصحاب الأعراف رجالا) * من رؤوس الكفرة * (يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم) * المال أو كثرتكم واجتماعكم وما نفافية * (وما كنتم تستكبرون) * واستكباركم على الحق وعلى الناس ثم يقولون لهم * (أهؤلاء) * مبتدأ * (الذين) * خبر مبتدأ مضمبر تقديره هؤلاء هم الذين * (أقسمتم) * حلفتم في الدنيا والمشار إليهم فقراء المؤمنين مكصهيب وسلمان ونحوهما * (لا ينالهم الله برحمة) * جواب أقسمتم وهو داخل في صلة الذين تقديره أقسمتم عليهم بأن لا ينالهم الله برحمة أي لا يدخلهم الجنة يحتقرونهم لفقرهم فيقال لأصحاب الأعراف * (ادخلوا الجنة) * وذلك بعد أن نظروا إلى الفريقين وعرفوهم بسماهم وقالوا ما قالوا * (خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء) * أن مفسرة وفيه دليل على أن الجنة فوق النار ار * (أو مما رزقكم الله) * من غيره من الأشربة لدخوله في حكم الإفاضة أو أريد أو ألقوا علينا مما رزقكم الله من الطعام والفاكهة كقولك علفتها تبنا وماء باردا أي وسقيتها و إنما سألوا ذلك مع بأسهم عن الإجابة لأن المتحري ينطق بما يفيد وبما لا يفيد * (قالوا إن الله حرمهما على الكافرين) * هو تحريم منع كما في وحرمن عليه المراضع وتقف هنا أن رفعت أو نصبت ما بعده ذما وان جررته وصفا للكافرين فلا * (الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا) * فحرموا وأحلوا ماشاءوا أوديتهم عيدهم * (وغرتهم الحياة الدنيا) * اغتروا بطول البقاء * (فاليوم ننساهم) * نتركهم