المائدة (109 _ 111)) اليمين على المدعى والجواب أن الورثة قد ادعوا على النصرانيين أنهما قد اختانا فحلفا فلما ظهر كذبهما ادعيا الشراء فيما كتما فأنكرت الورثة فكانت اليمين على الورثة لإنكارهما الشراء * (يوم) * منصوب باذكروا أو احذروا * (يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم) * ما الذي أجابتكم به أممكم حين دعوتموهم إلى الإيمان وهذا السؤال توبيخ لمن انكرهم وماذا منصوب بأجبتم نصب المصدر على معنى أي إجابة أجبتم * (قالوا لا علم لنا) * بإخلاص قومنا دليله * (إنك أنت علام الغيوب) * أو بما أحدثوا بعدنا دليله كنت أنت الرقيب عليهم أو قالوا ذلك تأدبا أي علمنا ساقط مع علمك ومغمور به فكأنه لا علم لنا * (إذ قال الله) * بدل من يوم يجمع * (يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك) * حيث طهرتها واصطفيتها على نساء العالمين والعامل في * (إذ أيدتك) * أي قويتك نعمتي * (بروح القدس) * بجبريل عليه السلام أيد به لتثبت الحجة عليهم أو بالكلام الذي يحيا به الدين وأضافه إلى القدس لأنه سبب الطهر من أوصام الأثام دليله * (تكلم الناس في المهد) * حال أي تكلمهم طفلا إعجازا * (وكهلا) * تبليغا * (وإذ علمتك) * معطوف على إذ أيدتك ونحوه و إذ تخلق و إذ تخرج و إذ كففت و إذ أوحيت * (الكتاب) * الخط * (والحكمة) * الكلام المحكم الصواب * (والتوراة والإنجيل وإذ تخلق) * تقدر * (من الطين كهيئة الطير) * هيئة مثل هيئة الطير * (بإذني) * بتسهيلى * (فتنفخ فيها) * الضمير للكاف لأنها صفة الهيئة التي كان يخلقها عيسى وينفخ فيها ولا يرجع إلى الهيئة المضاف إليها لأنها ليست من خلقه وكذا الضمير في * (فتكون طيرا بإذني) * وعطف * (وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني) * على تخلق * (وإذ تخرج الموتى) * من القبور أحياء * (بإذني) * قيل اخرج سام ابن نوح ورجلين وامرأة وجارية * (وإذ كففت بني إسرائيل عنك) * أي اليهود حين هموا بقتله * (إذ جئتهم) * ظرف لكففت * (بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين) * ساحر حمزة وعلى * (وإذ أوحيت) * ألهمت * (إلى الحواريين) * الخواص أو الأصفياء