البقرة (233 _ 243)) وتعهده ولا تدفعه إلى الأب بعد ما ألفها ولا يضر الوالد به بأن ينتزعه من يدها أو يقصر في حقها فتقصرهى في حق الولد وإنما قيل بولدها وبولده لأنه لما نهيت المرأة عن المضارة أضيف إليها الولد استعطافا لها عليه وكذلك الوالد * (وعلى الوارث) * عطف على قوله وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن وما بينهما تفسير للمعروف معترض بين المعطوف والمعطوف عليه أي وعلى وارث الصبى عند عدم الأب * (مثل ذلك) * أي مثل الذي كان على أبيه في حياته من الرزق والكسوة واختلف فيه فعند ابن أبي ليلى كل من ورثة وعندنا من كان ذا رحم محرم منه لقراءة ابن مسعود رضي الله عنه وعلى الوارث ذي الرحم المحرم مثل ذلك وعند الشافعي رحمه الله لا نفقة فيما عدا الولاد * (فإن أرادا) * يعنى الأبوين * (فصالا) * فطاما صادرا * (عن تراض منهما وتشاور) * بينهما * (فلا جناح عليهما) * في ذلك زاد على الحولين أو نقصا وهذه توسعة بعد التحديد والتشاور استخراج الرأي من شرت العسل إذا استخرجته وذكره ليكون التراض عن تفكر فلا يضر الرضيع فسبحان الذي أدب الكبير ولم يهمل الصغير واعتبر اتفاقهما لأن للأب النسبة والولاية وللأم الشفقة والعناية * (وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم) * أي لأولادكم عن الزجاج وقيل استرضع منقول من أرضع يقال أرضعت المرأة الصبى واسترضعتها الصبى معدى إلى مفعولين أي أن تسترضعوا المراضع أولادكم فحذف أحد المفعلولين يعنى غير الأم عند إبائها أو عجزها * (فلا جناح عليكم إذا سلمتم) * إلى المراضع * (ما آتيتم) * ما أردتم إيتاءه من الأجرة أتيتم مكي من أتى إليه إحسنانا إذا فعله ومنه قوله كان وعده مأتيا أي مفعولا والتسليم ندب لا شرط للجواز * (بالمعروف) * متعلق بسلمتم أي سلمتم الأجرة إلى المراضع بطيب نفس وسرور * (واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير) * لا تخفى عليه أعمالكم فهو يجازيكم عليها * (والذين يتوفون منكم) * تقول توفيت الشئ واستوفيته إذا أخذته وافيا تاما أي تستوفى أرواحهم * (ويذرون) * ويتركون * (أزواجا يتربصن بأنفسهن) * أي وزوجات الذين يتوفون منكم يتربصن أي يعتددن أو معناه يتربصن بعدهم بأنفسهن فحذف بعد هم للعلم به و إنما احتيج إلى تقديره لأنه لا بد من عائد يرجع إلى المبتدأ في الجملة التي وقعت خبرا يتوفون المفضل أي يستوفون آجالهم * (أربعة أشهر وعشرا) * أي وعشر ليال والأيام داخلة معها ولا يستعمل التذكير فيه ذهابا إلى الأيام تقول صمت عشرا ولو ذكرت لخرجت من كلامهم * (فإذا بلغن أجلهن) * فإذا انقضت عدتهن * (فلا جناح عليكم) * أيها الأئمة والحكام * (فيما فعلن في أنفسهن) * من التعرض للخطاب * (بالمعروف) * بالوجه الذي لا ينكره الشرع