وأخبرنا عبد الله بن حامد، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى العبدي، قال: حدثنا أحمد بن نجدة، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قالت: إن كان ليوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على راحلته فيضرب بجرافها.
" * (إن ناشئة الليل) *) أي ساعاته كلها، وكل ساعة منه فهي ناشئة سميت بذلك؛ لأنها تنشأ، ومنه نشأت السحابة إذا بدت أنشأها الله وجمعها ناشيات.
أنبأني عقيل، قال: أخبرنا المعافى، قال: أخبرنا ابن جرير، قال: حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية قال: أخبرنا حاتم بن صفيرة، قال: قلت لعبد بن أبي مليكة: ألا تحدثني أي الليل ناشئة؟ فقال: على الثبت سقطت سألت عنها ابن عباس فزعم أن الليل كله ناشئة. وسألت ابن الزبير عنها فأخبرني مثل ذلك. وقال سعيد بن جبير وابن زيد: أي ساعة قام من الليل فقد نشأ، وهو بلسان الحبش نشأ إذا قام. وقال عكرمة: ما قمت من أول الليل فهو ناشئة.
أخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن ماجة، قال: حدثنا ابن أيوب، قال: حدثنا ابن أبي زياد، قال: حدثنا سيار، قال: حدثنا جعفر عن الجرير عن بعض أشياخه عن علي بن الحسين أنه كان يصلي بين المغرب والعشاء ويقول: أما سمعتم قول الله سبحانه: " * (إن ناشئة الليل) *) هذا ناشئة الليل.
وقال أبو مجلد وقتادة: ما كان بعد العشاء فهو ناشئة. وقال عبيد بن عمير: قلت لعائشة: رجل قام من أول الليل أيقال له قام ناشئة؟ قالت: لا، إنما الناشئة القيام بعد النوم. وقال يمان وابن كيسان: هي القيام من آخر الليل.
" * (هي أشد وطئا) *) قرأ أبو عمرو وابن عامر وابن محيص: وطأ بكسر الواو ممدودا، واختاره أبو عبيد على معنى المواطاة والموافقة، وهو أن يواطيء قلبه وسمعه وبصره لسانه. وقرأ الباقون بفتح الواو مقصورا، أي فراغا للقلب. قال ابن عباس: كانت صلواتهم أول الليل هي أشد وطئا، يقول: هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله عليكم من القيام، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ.
وقال قتادة: أثبت في الخير أحفظ للقراة. الفراء: أثبت قياما. القرطبي: أشد على المصلي من صلاة النهار، دليله قول النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم أشدد وطأتك على مضر).
ابن زيد: أفرغ له قلبا من النهار، لأنه لا تعرض له حوائج ولا شيء. الحسن، أشد وطأ في الخير وأمنع من الشيطان.
" * (وأقوم قيلا) *) وأصوب قراءة، وعبادة الليل أشد نشاطا وأتم إخلاصا وأكثر بركة.