" * (يبني إنها إن تك مثقال حبة من خردل) *) قال بعض النحاة: هذه الكناية راجعة إلى الخطيئة والمعصية، يعني: إن المعصية إن تك. يدل عليه قول مقاتل: قال أنعم بن لقمان لأبيه: يا أبة إن عملت بالخطيئة حيث لا يراني أحد كيف يعلمها الله؟ فقال له: يا بني إنها إن تك. وقال آخرون: هذه الهاء عماد، وإنما أنث لإنه ذهب بها إلى الحبة، كقول الشاعر:
ويشرق بالقول الذي قد أذعته كما شرقت صدر القناة من الدم ويرفع المثقال وينصب، فالنصب على خبر كان والرفع على اسمها ومجازه: إن تقع وحينئذ لا خبر له: " * (فتكن في صخرة) *) قال قتادة: في جبل، وقال ابن عباس: هي صخرة تحت الأرضين السبع وهي التي يكتب فيها أعمال الفجار، وخضرة السماء منها، وقال السدي: خلق الله الأرض على حوت وهو النون الذي ذكره الله عز وجل في القرآن " * (ن والقلم) *) والحوت في الماء، والماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك والملك، على صخرة، وهي الصخرة التي ذكر لقمان ليست في السماء ولا في الأرض، والصخرة على الريح.
" * (أو في السماوات أو في الارض يأت بها الله إن الله لطيف) *) باستخراجها " * (خبير) *) عالم بمكانها. ورأيت في بعض الكتب أن لقمان (عليه السلام) قال لابنه: يا بني " * (إنها إن تك مثقال حبة..) *) إلى آخر الآية. فانفطر من هيبة هذه الكلمة فمات فكانت آخر حكمته.
قوله: " * (يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الامور) *) أي الأمور الواجبة التي أمر الله بها، وقال ابن عباس: حزم الأمور. مقاتل: حق الأمور. " * (ولا تصعر خدك للناس) *) قرأ النخعي ونافع وأبو عمرو وابن محيص ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي تصاعر بالألف.
أخبرني أبو عبد الله بن فنجويه قال: أخبرني أبو حبش قال أبو القاسم بن الفضل قال أبو زرعة: حدثني نضر بن علي قال: أخبرني أبي عن معلى الوراق عن عاصم الجحدري " * (ولا تصعر خدك) *) بضم التاء وجزم الصاد من أصعر. الباقون " * (تصعر) *) من التصعير. قال ابن عباس: يقول لا تتكبر فتحقر الناس وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك. مجاهد: هو الرجل يكون بينه وبينك إحنة فتلقاه فيعرض عنك بوجهه. عكرمة: هو الذي إذا سلم عليه لوى عنقه تكبرا. الربيع وقتادة: لا تحقر الفقراء، ليكن الفقير والغني عندك سواء.
عطاء: هو الذي يلوي شدقه. أخبرنا عبد الله بن حامد، عن حامد بن محمد، عن محمد