في أمنيته) * [الآية: 52].
قال سهل: من قرأه وهو يلاحظ الحق فإنه يكون بريئا مصونا من إلقاء الشيطان، ومن قرأه وهو يلاحظ نفسه أو يشاهد الخلق فإن ذلك محل إلقاء الشيطان.
قوله عز وعلا: * (فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم) * [الآية: 54].
قال سهل رحمة الله عليه: صدق الإيمان وحقيقته يورث الإخبات في القلب، والخشوع في البدن، وكثرة التفكر وطول الصمت، وهذا من نتائج الإيمان فإن الله يقول: * (فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم) *.
قوله تعالى: * (الملك يومئذ لله يحكم بينهم) * [الآية: 56].
قال ابن عطاء: الملك لله على دوام الأحوال، وبجميع الأوقات ولكن للعوام الملك يومئذ لآية القهارية والجبارية فلا يقدر أن يجحد ما عاين قوله تعالى: * (ليرزقنهم الله رزقا حسنا) * [الآية: 58].
قال أبو عثمان: هو القناعة بما أعطى وقال ابن عطاء رحمة الله عليه: ثقة بالله، وتوكلا عليه، وانقطاعا عن الخلق.
قال بعضهم: * (ليرزقنهم الله رزقا حسنا) * قال أبو عثمان: قال: هو أن تملكه نفسه فلا تغلب عليه نفسه، وتكون تحت قهره.
وقال بعضهم في قوله: * (ليرزقنهم الله رزقا حسنا) * قال: تصحيح العبودية على المشاهدة، وملازمة الخدمة على السنة.
قال الجريري في قوله: * (ليرزقنهم الله رزقا حسنا) * قال: هو تصحيح التوحيد بالفردانية، ومعانقة التجريد بالسمع والطاعة.
قوله تعالى: * (ذلك بأن الله هو الحق) * [الآية: 62].
قال ابن عطاء رحمة الله عليه: هو الحق فحقق حقيقته في سرك، ولا ترجع منه إلى غيره فما سواه باطل.
قوله عز ذكره: * (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة) * [الآية: 63].
قال بعضهم: أنزل مياه الرحمة من سحائب القربة ففتح إلى قلوب أوليائه وعباده