* (واذكر ربك إذا نسيت) * أي إذا نسيت الذكر يكون المذكور صفتك.
قوله تعالى: * (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم) * [الآية: 28].
قال ذو النون رحمه الله: أمر الله تعالى الأغنياء بمجالسة الفقراء والصبر معهم والاستنان بسنتهم. قال الله تعالى: * (واصبر نفسك) * الآية.
قال عمرو المكي: صحبة الصالحين والفقراء الصادقين عين أهل الجنة يتقلب من الرضا إلى اليقين ومن اليقين إلى الرضا.
قال إبراهيم بن شيبان: فتوة أهل المعرفة دوام الاصطبار في حصن الاضطرار مع أهل الصبر.
وقال ابن عطاء: خاطب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم وعاتبه أنبه وقال له: اصبر على من صبر علينا بنفسه، وقلبه، وروحه، وهم الذين لا يفارقون محل الاختصاص من الحضرة بكرة وعشيا فحق لمن لم يفارق حضرتنا أن نصير عليه فلا يفارقه.
قوله تعالى: * (ولا تعد عيناك عنهم) * [الآية: 28].
قال الواسطي لا تعد عيناك عنهم إلى غيرهم فإنهم لا تعدو أعينهم مني طرفة عين.
قوله تعالى: * (وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا) * [الآية: 24].
قال الجنيد رحمه الله في هذه الآية: إن فوق الذكر منزلة هو أقرب رشدا ذكره له، وهو تجريد النعوت بذكره لك قبل أن يسبق إلى الله بذكره.
قوله تعالى: * (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) * [الآية: 28].
قال القاسم: الغفلة غفلتان: غفلة نعمة، وغفلة عقوبة، فغفلة النعمة هي الرحمة التي فيها البقاء ولولا هي ما سكنت القلوب، ولا نامت العيون، ولا هدأت الجوارح، ولذابت الأرواح وبطلت الأجساد وانقلب الزمان والغفلة التي هي عقوبة فهي غفلة الإنسان عن ذكر ربه ونترك مراعاة أحواله مع الله بأن عليه رقيبا من ربه بل ربه الرقيب عليه فهذه غفلة عقوبة.
وسئل أبو عثمان: عن الغفلة؟ فقال: إهمال ما أمرت به ونسيان تواتر نعم الله عندك.
وقال بعضهم: الغفلة متابعة النفس على ما تشتهيها.