الفرض سمعا لك وطاعة فإذا أمروا به كرهوا ذلك ويقال معناه * (طاعة وقول معروف) * أمثل لهم ويقال معناه فإذا أنزلت سورة ذات طاعة يؤمر فيها بالطاعة وقول معروف * (فإذا عزم الأمر) * أي جاء الجد ووقت القتال فلم يذكر في الآية جوابه والجواب فيه مضمر معناه " فإذا عزم الأمور " يعني وجب الأمر وجد الأمر كرهوا ذلك ثم ابتدأ قال * (فلو صدقوا الله) * في النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به * (لكان خيرا لهم) * من الشرك والنفاق قوله * (فهل عسيتم إن توليتم) * يعني لعلكم وإن وليتم أمر هذه الأمة * (أن تفسدوا في الأرض) * بالمعاصي يعني أن تعصوا الله في الأرض * (وتقطعوا أرحامكم) * قال السدي * (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض) * بالمعاصي * (وتقطعوا أرحامكم) * قال المؤمنين إخوة فإذا قتلوهم فقد قطعوا أرحامهم وروى جويبر عن الضحاك قال نزلت في الأمراء * (إن توليتم) * أمر الناس * (أن تفسدوا في الأرض) * ويقال معناه إن أعرضتم عن دين الإسلام وعما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم أن تفسدوا في الأرض بسفك الدماء ودفن البنات وقطع الأرحام * (فهل عسيتم إن توليتم) * يعني هل تريدون إذا أنتم تركتم النبي صلى الله عليه وسلم وما أمركم به إلا أن تعودوا إلى مثل ما كنتم عليه من الكر والمعاصي وقطع الأرحام قرأ نافع * (فهل عسيتم) * بكسر السين والباقون بالنصب وهما لغتان إلا أن النصب أظهر عند أهل اللغة قوله عز وجل * (أولئك الذين لعنهم الله) * يعني أهل هذه الصفة خذلهم الله وطردهم من رحمته * (فأصمهم) * عن الهدى لا يعقلونه * (وأعمى أبصارهم) * عن الهدى فلا ينظرونه عقوبة لهم سورة محمد 24 - 28 قوله تعالى * (أفلا يتدبرون القرآن) * يعني أفلا يسمعون القرآن ويعتبرون به ويتفكرون فيما أنزل الله تعالى فيه من وعد ووعيد وكثرة عجائبه حتى يعلموا أنه من الله تعالى وتقدس * (أم على قلوب أقفالها) * يعني بل على قلوب أقفالها يعني أقفل على قلوبهم ومعناه أن أعمالهم لغير الله ختم على قلوبهم قوله تعالى * (إن الذين ارتدوا على أدبارهم) * يعني رجعوا إلى الشرك " من بعد ما تبين