المسلمين * (لو كان خيرا) * يعني لو كان هذا الدين حقا * (ما سبقونا إليه) * وقال قتادة قال أناس من المشركين نحن أعز ونحن أغنى ونحن أكرم فلو كان خيرا لما سبقنا إليه فلان وفلان قال الله تعالى * (يختص برحمته من يشاء) * [البقرة 105 وآل عمران 74] يعني يختار لدينه من كان أهلا لذلك * (وإذ لم يهتدوا به) * يعني لم يؤمنوا بهذا أي بالقرآن كما اهتدى به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم * (فسيقولون هذا إفك قديم) * يعني القرآن كذب قديم أي من محمد صلى الله عليه وسلم قوله تعالى * (ومن قبله كتاب موسى) * يعني قد أنزل قبل هذا القرآن الكتاب على موسى يعني التوراة * (إماما) * يقتدى به * (ورحمة) * من العذاب لمن آمن به * (وهذا كتاب مصدق) * يعني وأنزل إليك هذا الكتاب مصدق للكتب التي قبله * (لسانا عربيا) * بلغتكم لتفهموا ما فيه * (لينذر الذين ظلموا) * يعني مشركي مكة وقرا نافع وابن عامر " لتنذر " بالتاء على معنى المخاطبة يعني لتنذر أنت يا محمد صلى الله عليه وسلم والباقون بالياء على معنى الأخبار عنه يعني ليخوف محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن * (وبشرى للمحسنين) * يعني بشارة بالجنة للموحدين ويقال معناه هو " بشرى للحسنين " يعني بشارة للموحدين بالجنة ثم قال تعالى * (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) * وقد ذكرناه سورة الأحقاف 15 - 16 ثم قال الله تعالى * (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا) * يعني أمرنا الإنسان بالإحسان إلى والديه قال مقاتل والكلبي نزلت الآية في شأن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويقال هذا أمر عام لجميع الناس قرأ حمزة والكسائي وعاصم * (إحسانا) * بالألف ومعناه أمرناه بأن يحسن إليهما إحسانا والباقون * (حسنا) * بغير ألف فجعلوه اسما وأقاموه مقام الإحسان ثم ذكر حق الوالدين فقال * (حملته أمه كرها ووضعته كرها) * يعني في مشقة * (وحمله وفصاله) * يعني حمله في بطن أمه وصاله ورضاعه * (ثلاثون شهرا) * وروى وكيع بإسناده عن علي رضي الله عنه قال إن رجلا قال له إني تزوجت جارية سليمة بكرا لم أر منها ريبة وإنها ولدت لستة أشهر فقرأ علي * (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) * [البقرة 233] وقرأ * (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) * فالحمل ستة أشهر والرضاع سنتين والولد ولدك وقال وكيع هذا أصل إذا جاءت بولد دون ستة أشهر لم يلزمه فيفرق بينهما