عقوبة له إذا لم يكن شاكرا لأنه قال في آية أخرى * (لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة) * الزخرف 33 يعني الغنى يكون وبالا لمن لم يشكر الله وعقوبة له ثم قال تعالى * (أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا) * يعني أن ينزل عليهم عذابنا ليلا * (وهم نائمون أو أمن أهل القرى) * فتحت الواو لأنها واو العطف أدخلت عليها ألف الاستفهام وكذلك * (أفأمن) * لأنها فاء العطف أدخل عليها ألف الاستفهام قرأ نافع وابن كثير * (أو أمن) * بجزم الواو لأن أصله أو وأمن وأو حرف من حروف الشك فأدغم في حرف النسق * (أن يأتيهم بأسنا ضحى) * يعني يأتيهم عذابنا نهارا * (وهم يلعبون) * يعني لاهون عنه ثم قال تعالى * (أفأمنوا مكر الله) * يعني عذاب الله * (فلا يأمن مكر الله) * يعني عذاب الله * (إلا القوم الخاسرون) * يعني المغبونين بالعقوبة سورة الأعراف 100 - 102 قوله تعالى " أو لم يهد للذين يرثون الأرض " يعني أو لم يبين قال القتبي أصل الهدى الإرشاد كقوله * (عسى ربي أن يهديني) * يعني يرشدني ثم يصير الإرشاد على معان منها إرشاد تبيان مثل قوله " أو لم يهد للذين " يعني أو لم يبين لهم ومنها إرشاد بمعنى بالدعاء كقوله * (ولكل قوم هاد) * الرعد 7 يعني نبيا يدعوهم وقوله " وجعلنهم أئمة يهدون بأمرنا " الأنبياء 73 يعني يدعون الخلق وقرأ بعضهم " أو لم نهد بالنون " يعني أو لم نبين لهم الطريق ومن قرأ بالياء معناه أو لم يبين الله " أو لم نهد بالنون " يعني أو لم نبين لهم الطريق ومن قرأ بالياء معناه أو لم يبين الله * (للذين يرثون الأرض من بعد أهلها) * يعني ينزلون الأرض من بعد هلاك أهلها ويقال أولم نبين لأهل مكة هلاك الأمم الخالية كيف أهلكناهم ولم يقدر مبعودهم على نصرتهم * (أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم) * يعني أهلكناهم بذنوبهم كما أهلكنا من كان قبلهم عند التكذيب ثم قال * (ونطبع على قلوبهم) * يعني نختم على قلوبهم بأعمالهم الخبيثة عقوبة لهم * (فهم لا يسمعون) * الحق ولا يقبلون الموعظة قال عز وجل * (تلك القرى نقص عليك من أنبائها) * يعني تلك القرى التي أهلكنا أهلها نخبرك في القرآن من حديثها * (ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات) * يعني بالعلامات الواضحة والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا * (فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل) * يعني أهل مكة لم يصدقوا بما كذب به الأمم الخالية وقال مجاهد فما كانوا ليؤمنوا
(٥٥٠)